在一切存在尚未显现的最初时刻，那时候还是一个没有空间、没有时间概念的纪元。
那时，物质与虚无皆未成形，宇宙的概念尚未萌芽，甚至连最基础的法则都未曾定义。
万物归于虚无，却又蕴含着一切的根本，它无限大也无限小，既是一切，又是一切的虚无。
这或许可以被称之为「初始奇点」。
一个拥有着无限可能性的奇点，所有物质、能量、空间与时间的洪流皆自此处涌现。
某个世界，某片神州，曾将这种至高无上的状态强命名为「无极」、「道」。
「无极」，是那无形无象之境，是万物的起始，亦是万物的终结；是无状之状，亦是无物之象。
祂是一切存在的开端，既无限又无尽。
其奥义深邃，正是「无极之外复无无极，无尽之中复无无尽」，层层叠叠，玄奥莫测。
这种状态，既是那对立统一的本质，是收敛而来的极致；又是对立统一的静止、绝对且先天的存在。
祂是「无」，亦是「空」，却又包罗万象，乃是一切的一切，实为全知全能的象征。
「祂」「无限存在」（Infinite Being），其无限性指全知、全能、永恒且无界限，是一种肯定性的无限（Positive Infinity）。
凡世的不同地域，曾赋予「祂」不同的称谓——或曰「太一」，或曰古希腊语中的「Χρ?νο?（Chronos / Khronos）」，亦或是希伯来文明中的「YHWH (????)」。
「祂」是「无定形者」、「无限者」，即没有具体形态、性质和界限的一切原始基质。
万物由此生成，通过「有限」与「无限」的结合而得以具体化。
其中，「无限」指的是那些没有规定性的质料，例如「大」与「小」，它们需要通过「有限」（形式）才能获得明确的规定。
这正如「无极」必须通过「太极」（阴阳）的分化，方能演变为具体的万物。
「祂」，是绝对至高的存在，「无极」没有形式，甚至没有存在，是「无」的最高体现。
万物则通过「流溢」（Emanation），亦可称之为「运动」，自「太一」中衍生，也就是「无极而太极」所描述的「无中生有」之境。
然而，「无极」的「无」是绝对的超越性，祂并非一种存在。
