其他人都席地而坐，包括十多个年长的泰诺老者。灰土普阿普也坐在老者们的边上，看着他们拿出皮鼓与木笛，敲击吹奏，唱起欢迎客人的古老歌谣。
“咚咚咚！.太阳与月亮啊，都从圣山的洞穴中走出，升到高高的天上！
咚咚咚！纯粹的先祖啊，也接着从洞穴中走出，流散在各处的岛！咚咚咚！我们站在海边，看见远来的行船，便就知晓：‘啊！那是兄弟从远方而来’”
苍老的歌声响起，伴着低沉的鼓声，断断续续，像是在讲述着远古的故事，又像是泰诺人的起源。
奇瓦科的神情顿时一肃，老腰也挺直了起来。因为他知道，这样的歌谣，不仅仅是为客人们而唱，更多的是要告知神灵与先祖，获得见证与祝福。
“咚咚咚！.月亮母神阿塔贝亚（atabeyra），把月亮变成太阳，照耀着岛上的民，也照耀着行船的人。
咚咚咚！白色之神尤卡胡（yucahu），从木薯中诞生灵魂，跨过大海与山，把食物带给我们。
咚咚咚！风暴女神瓜班克斯（guabancex），掌控大海与波涛，让人们相见，又让人们不见。
咚咚咚！神性先祖马克托里·瓜亚巴（maquetaurie guayaba），化身为狗，守护着死去的人，决定着我们的来世.”
月亮母神，木薯之神，风暴女神，死神先祖.这四个神灵，就是泰诺人日常生活中，最经常祈祷的存在。
奇瓦科侧耳倾听，很是专注。他听不懂这些歌谣中的语言，但是能感受到平和肃穆的氛围，还有歌唱者饱满的情绪。那些情绪中，既有崇敬的仰慕、又有坦然的追忆，还有美好的期待与向往。
