这是最好的年代，这是最坏的年代，在老道学们，大明将要礼崩乐坏，无可救药，只能一边摇头嗟叹，一边偷看《肉蒲团》；在享乐者看来，这是一场将要举行的盛会，需要做的是尽情狂欢；而在沉默看来，这是历史给予的黄金机会，要抓紧一切时间，将科学的根基楔进大明王朝，相信随着越来越宽松的社会环境，人们会有越来越多元化的选择，其中必有希望之花，盛开的土壤。
而为什么会选择翻译西学为起点呢？除了西学更系统、更完善之外，还因为人们对外来的学说，总还抱着好奇的态度，不那么牴触……其实荀子的朴素唯物思想，墨子的朴素逻辑思想，已经足够用了，但真要把这两位搬出来，必会引起无谓的门派之见，然后演化为意气之争，最后只剩下吵架了。
他山之石，可以攻玉。不只是因为他山的石头硬，还因为本山的石头，会把玉敲碎了。
虽然说不难，但从这么厚厚的一本目录中，找出需要的那一本，还是费了沉默九牛二虎之力，好容易才在第二百五十页上，找到了那个名字。指头在上面点点头：「就是这本！」
「lógica？」陈鹤轻声道。
「对，亚里士多德的《逻辑学》！」沉默斩钉截铁道：「它可以补充我们东方哲学的缺陷，而且本身的噱头也好。」
「好在哪？」众人好奇问道。
「稍一修饰，便可以将其包装为格物穷理的工具书。」沉默笑道：「我要是说，这本书讲述了格物致知的基本原则，你说会不会引起轰动呢？」
「当然了，都格了一辈子物了，还没点头绪，当然希望有指路明灯了。」陈鹤常年参加各种文人聚会，知道大家的兴奋点在那里：「不过，逻辑学，这个名字不太像理学方面的书。」
「那就改。」沉默想想道：「叫《名理探》如何？」
「名理探？」几个靠他进的同时出声道。
「对！」沉默点头道：「宣传词我都想好了——世人皆欲得圣贤之道，然多侈谈虚无，诧为神奇，是致知不必格物，希顿悟为宗旨，而流于荒唐幽谬，其去真实之大道，不亦远乎？今有西哲亚里氏《名理探》若干卷，可使世人明此真实之理，而于明悟为用，推论为梯。读之其旨似奥，而味之其理皆真，诚为格物穷理之大原本哉！」
（未完待续）
