“为方便理解，庄成哥哥，我要先提出一个问题——如果一个人突然失去了他在过去人生里积累的全部记忆，又在之后迎接了新的人生，就这么积累出了与失忆之前的自己截然不同的人格，你会认为‘原本的他’算是就此死亡了吗？”小碗问。
“虽然我不会贸然咬定，但是在一般意见里应该会这么认为吧。”我说。
小碗继续说：“一个人在自己的人生里也难免会遗忘过去的记忆，并积累新的记忆。儿童、少年、成年、中年、老年……人在不同的人生阶段可能也会有着截然不同的人格。按照刚才的逻辑，人在一生之中也会死去很多次。庄成哥哥是否也这么认同？”
这听上去像是经典的“忒休斯之船”悖论。如果有一艘船航行了非常漫长的时间，人们为了延长其寿命而一步步地更换零件，最后全部的零件都更换了，这艘船是不是就完全是另外一艘船了？
对于经常像是钝刀割肉一样慢慢失去过去记忆的末日生存者来说，这并不是一个无病呻吟的架空困境，而是必须时刻面对的恐怖现实。小碗和麻早八成无数遍地思考过这个问题，并且有着自己的答案。
“这不是同一回事吧。”我说出了个人见解，“后者的意识就算再怎么变化，那也是具有连续性的，而前者则并非如此。
“假设有一个人被克隆出了一个与自己具有相同记忆的复制体，后者即使再怎么逼真，记忆再怎么完整，也不能把他视为本体。他的记忆从被创造的那一刻起才开始，与他自以为的过去记忆并不连续。
“证道显灵前后的我，在对待重要事情的决策上也有着巨大的不同，过去的我是绝对不会想着阻止末日的。但是你会觉得现在的我与过去的我是毫无瓜葛的两个人吗？”
“在庄成哥哥看来，重要的是‘连续性’吗……”小碗似乎有些意外。
好在这个答案并未让她措手不及，她微微一顿之后说：“所以……我想要提出的计划，也不是用回归之力一瞬间就把这个世界给拯救，而是要循序渐进地拯救。”
“循序渐进？”我似乎理解了她的意图。
