罗山虽然山头林立，但是基本上都可以划分到超凡主义和治世主义这两极。而如今的罗山总共有八个大无常坐镇，既然其中四个大无常是为超凡主义站台，那么余下四个大无常似乎就应该都是治世主义的。四对四，看起来就很均衡。实则不然。
余下四个大无常里面，只有两个是治世主义的，还有两个是中立。并且根据舆论，中立的两个大无常所展现出来的作风都更加偏向于超凡主义。
大多数猎魔人好像都没有极端到认为自己必须把凡人变成奴隶、甚至是变成资源和耗材，不过他们都认为自己应该在社会中获得更加优越的地位。从这个角度来看，大多数猎魔人其实都偏向于治世主义。然而罗山是上层建筑决定一切的组织，治世主义在罗山的立场绝对不能说是乐观。
这也难怪扶风会那么想要拉拢我这个“未来的大无常”。万一我被对面拉拢了过去，对于治世主义无疑是雪上加霜。
我暂时不去关注那些，而是将注意力集中在了这八个大无常的名字上面。
其中，超凡主义的四个大无常，分别是卦天师、转轮王、命浊、神照；
治世主义的两个大无常，分别是法正、剑非仙；
中立的两个大无常，分别是老拳神、柳树影。
神枪幕后的大无常，很可能就隐藏在超凡主义的四个大无常之中。不止如此，在暗中觊觎麻早的说不定不止一人，其他人也都有些可疑。
而六号也隐藏在其中……
思考之余，我的目光不由得被“转轮王”这个名字吸引住。
在民间神话体系里，转轮王是十殿阎王之一。与其他司掌恐怖酷刑地狱的阎王不同，祂司掌的领域，简单粗暴地说，就是“灵魂的转生”。
罗山的大无常就是地府阎王的神话原型。在那些怎么看都跟阎王缺乏关联性的大无常名字里，这个转轮王是唯一一个能够让人直接联想到地府冥界的。
而麻早则是神秘学上的“死而复生之人”，换个角度来看，可以说是从阎王手里逃脱的灵魂。
阎王叫你三更死，谁敢留人到五更……这句谚语浮现在了我的心中。
(本章完)
