此刻究竟是哪一刻？有谁到底是谁？某处又究竟是何处？哭和笑又究竟是何种意味？为何无缘无故？
仅仅一瞬间，在场几乎所有人便明白了究竟何为象徵，究竟何为多义和模糊的意象。
不等眾人继续展开联想，米哈伊尔就已经开口將这首简短的诗歌念完：
“此刻有谁在世上某处走
无缘无故在世上走
走向我
此刻有谁在世上某处死
无缘无故在世上死
望著我”
当这首极为简短的诗歌念完后，场上便陷入到了一种深沉的静默当中，等过了很长一段时间，才终於有人颤颤巍巍地开口道：
“尊敬的米哈伊尔先生，莫非您所写的正是整个人类？哭、笑、走、死，这正是整个人类的歷程和处境？无缘无故，莫非这便是宇宙的秩序和宿命？那这个我又是谁？是上帝？是真理？是整个人类的命运实为一体？”
毫无疑问，无论究竟是怎样的指向，这短短的一首诗在一剎那间仿佛能够容纳所有的人类乃至整个宇宙，並且直接指向了某个终极命题，这种巨大的张力几乎是让在场的一些人感到战慄。
还会有比这更为纯粹、更为极致的诗歌吗？！
这便是“象徵”的力量？
而面对这样的解读，米哈伊尔並未给出確切的答案，而是沿著刚才的话继续说道：“这样的诗歌也並未有確切的答案，它是开放的，它是面向所有人的。而如你们所见，我只是为你们举了一个例子。
这首诗歌既在理论之中，同时又早已超越了理论，诸位先生们，希望你们的创作也是如此。”
在场的眾人：“？”
什么叫只是举了一个例子？
拿这种几乎是顛覆性的诗歌来举例子吗？
由於在场的几乎都是受过训练的艺术家，即便他们的美学观念跟这首诗有衝突，但是从感性的角度出发的话，他们几乎不可能否认这首诗所带来的巨大衝击力。
因此又是一阵沉默之后，便有人心悦诚服地开口说道：“我想我们已经进一步地理解您提出的新的文学理念了，依我之见，您是正確的，我想我接下来將会有很长一段时间都得在您的理念当中徘徊了。
不过就像您说的那样，这是一种启发而不是一种规定。”
在表达了这样的想法后，这些脸上浮现了一抹激动的红晕的年轻人们便聚在另一边开始交流心得和体会，而年轻的波德莱尔则是神色有些凝重地陷入了沉思。
而当这些年轻人暂时离去后，另外一部分对米哈伊尔另一种文学理论更感兴趣的年轻人们便凑了上来，他们这些人的代表库贝尔也是直接开门见山地道：
