第 真不道德
“《新京报》：
南方有个女孩儿叫木子美。赞赏者说木子美无所顾忌，批评者说木子美不顾廉耻。
在中国，许多事情可以想但不可以做，可以做但不可以说。木子美把想的和做的一股脑都端了出来，必然会形成巨大的冲击力。
在笔者看来，这是一场中国式的互联网真人秀。”
“《京城晨报》：
记者咨询了几名律师，公民隐私，未经同意便指名道姓地公布他人的细节，属于侵犯隐私权，应当承担民事责任。如果公布的情节不是真实的，且情节严重，将构成诽谤罪，应追究刑事责任。”
“李银河：
用不着做道德评判，这只是说明在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中，人们的行为模式正在发生剧烈变迁。”
“新快报：为什么不能对木子美过度宽容？
其一，木子美并非是在追求女性解放，而是试图扫荡一切规范、伦理、道德。即使在观念开放的西方社会，像她那样崇尚放荡，也是不为主流价值所认可的。
其二，木子美的读者并非都像李银河博士那样受过良好教育，在普及不够充分的情况下，为他们展示如此夸张的描写难免会误导他们的行为。
一位母亲就在网上呼吁：我女儿正在读高中，她说同学中有不少女生每天都看木子美，有的女生甚至很崇拜她。这不能不使我担忧。”
主流媒体和专家纷纷发表评论，文绉绉的进行着探讨。
大致的观点是，木子美想怎么样那是她的权利，但作为一个人要遵守基本的公共道德底线，不能影响其他人，甚至侵犯王磊的隐私权。
而在网上，就没这么文绉绉了，怎么俗怎么来。
“网络再现女杀手！”
“木子美日记访问量激增！”
“《遗情书》引起惊叫连连，演成木子美现象！”
