唐甄反问道：「女子如果不做官，就能如《礼记》所言那样，每天鸡鸣之时，就摸黑起来伺候公婆吗？阁下的妻子，是否能够做到？」
第二个读书人愣了愣，随即说：「吾妻甚贤，自能做到！你不要扯这些没用的，如果女子科举做官，又哪有时间相夫教子？」
唐甄说道：「殷实之家，自可雇佣仆人伺候公婆，自可雇佣先生教习子女。贫寒之家，女子便不做官，也整日忙于生计，哪来的时间相夫教子？」
那读书人大怒：「你胡说八道，就算是贫寒之家，忙于生计也该相夫教子。更何况，雇佣仆人伺候公婆，能跟自己伺候一样吗？雇佣先生教习子女，能跟自己教导一样吗？」
唐甄负手而立：「在下两年前，就于成都大学毕业，一直在游历各地。特别是江南，纺织大兴，无数女子做织工。她们赚到的银两，远远多于丈夫，这已经不是帮忙了，而是真真正正的女主外！我去问过不少织工，她们没时间相夫教子，也没时间侍奉公婆。但她们同样家庭和睦，甚至公婆怜其辛苦，还会做好饭菜等儿媳回家享用！」
唐甄环视四周，指着许多食客说：「你们这些人，只知抱残守缺，只知男女有别，只知寻章摘典，何曾去关心乡下农民，何曾去纺织工厂里看过？」
「说得好！」
又一个年轻学子站起来，朝着食客们拱手：「在下颜元，字易直，河北博野人。河北屡遭兵灾天祸，人烟稀少，百不存一。朝廷不断移民，鼓励开垦荒地。我河北的女子，不论是本地的，还是外省移民的，在乡下哪个不跟丈夫一起劳作？垦荒你们见没见过？累人得很，肩挑背擡，女子何曾躲避？便是河北的城里女子，也因人丁不旺，照样做着男子的活计。博野县城最大的酒家，便是一个妇人在经营，她的丈夫反而只能帮工！」
颜元的思想，是从自身遭遇出发的，他在河北见过太多的人间惨事。
因此在历史上，他说如果没有女子，人类就不能繁衍，夫妻之间应该是平等。还说只知道斥责女子失贞，男子搞婚外情也该谴责。这种想法的诞生，大概是因为河北战乱，失去贞洁的女子太多。
这种平权思想的出现，一是因为生产力发展，女人可以做工，也可以干农活，经济地位必然带来家庭地位提升；二是因为改朝换代、战乱不休，一定程度上打破了原有的礼教束缚。
赵瀚以皇帝的身份提出「格位论」，无疑又在其中浇了一勺油。
商景兰就在二楼吃酒，笑着说：「说得好，可以结交一番。」
刘淑英的目光，一直落在唐甄身上，说道：「天下也有好男儿，能为咱们女子说话。」
