赵瀚哑然失笑，明末海内三大儒、关学宗师李颙，这个时空居然还搞数学研究。
赵瀚问道：「你所学颇多，觉得哪门学问最为要紧？」
李颙答道：「最要紧的是人，而非哪门学问。万般学问，归结起来只十四个字：明道存心以为体，经世宰物以为用。天下学者，若不能明道存心，便是上知天文下知地理，也于国于民并无甚益处。如果只是明道存心，却不知道学以致用，不懂得各类杂学实学，那就变成了假道学先生。」
「此言有理。」赵瀚极为满意。
历史上，顾炎武和李颙曾反复辩论学问。李颙明确的提出，要把格物致知的对象，扩展到「礼乐兵刑、赋役农屯」，甚至扩展到「泰西水法」等实学。
他当时因为名气太大，被满清的陕西总督请去关中书院做主讲。李颙虽然接受了邀请，但不穿官府给的衣帽，只穿一身布衣去讲课。
讲学三月，就被陕西总督举荐做官，李颙前后八次予以拒绝。此事惊动礼部，派专员登门拜访，催促其赶紧赴京做官。李颙装病卧床，竟被连人带床擡往西安。行至大雁塔时，他夺刀自杀，被官员给拦住，只能将他放回老家。
李颙继续兜售自己的理念：「天下治乱，在于人心之邪正。人心之邪正，在于学术之明晦。学术之明晦，在于当世之好恶。大明之亡，除了土地兼并，也亡于八股取士，亡于人人逐利也！」
「继续说。」赵瀚不置可否。
李颙详细说道：「科举取士，自无不可。八股之文，亦非恶事。然则科举八股，不能寻章摘句。长此以往，圣人之学毁矣，堕入断章取义之恶境。进士举人，学问不辨圣贤真义，治民不晓农桑稼穑。寒窗苦读，只求金榜题名。三年清知府，十万雪花银，他们名也要、利也要，唯独不报皇恩、不恤民苦。」
「读书做学问，首要正心，其次务实。不仅要正读书人之心，还要正天下万民之心。劝善去恶，则人人为善，则社会风气正矣。陛下大兴教化，孩童可三年免费读书，只要推行二十年，此举必可正天下人心。」
「就是这些？」赵瀚觉得还不够。
李颙继续说：「仓廪实而知礼节，衣食足而知廉耻。欲正天下人之心，不仅要让天下人读好书，还当让天下人吃饱饭、穿暖衣。百姓都快冻死饿死了，却让他们守礼知耻，此非滑天下之大稽？所以，让天下人都读书，是正心；让天下人衣食无忧，是务实。此两者，缺一不可。」
赵瀚问道：「翰林院的经学家，看不起钦天院的实学者。你对此有何见解？」
李颙答道：「看不起实学的经学家，领悟的就是假经学。经学为本，实学为用。若没有实学，只有经学，就好比人只有脑袋，却没有双手双脚。同样的，只有实学，不知经学，就似一个身体魁梧的傻子。」
