第766章 764【格物学派】
除了潘蔚、宋钦、蔡云程之外，最后一个随团出海的学者叫李思孝。
就在宋钦总结科学研究方法时，李思孝拿着《哲学原理》进屋，兴奋莫名道：「仰之兄，你推荐的这本书，写得实在太好了，笛卡尔真乃欧洲大儒也！」
宋钦笑道：「大儒谈不上，他又不是儒者，但确属欧洲贤哲。」
「不然，」李思孝摇头说，「这笛卡尔确为大儒，即便他没读过儒家经典。此人领悟的道理，我且翻译为『心物论』（心物二元论），暗合阳明公的心学大道！」
「啊？」
宋钦听得一脸懵逼。
李思孝分析道：「笛卡尔怀疑一切，他相信神，却又说不确信神是否存在。因为只有怀疑是真实存在的，确信这件事本就值得怀疑。怀疑证明人在思考，思考才是人存在的证明，所以『我思故我在』。他确信了自己的存在，才去尝试证明神和世界的存在。思考，便是心，是良知。我思故我在，此非心外无物耶？」
宋钦嘀咕一句：「这种解释，也太过牵强了吧？」
「并不牵强！」
李思孝开始滔滔不绝：「阳明公的心外无物，既心与物同体。离却灵明之心，便无天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，便没有灵明之心。笛卡尔说，他思考自己才存在，才能证明神和世界存在。如果没有神赋予心灵，没有这个世界，他又无法思考。阳明公与笛卡尔，说的岂非一个道理？」
宋钦不喜欢虚头巴脑的东西，顿时懒得反驳，点头说：「或许吧。」
李思孝又说道：
