“并用呗。新历更方便普通百姓掌握农时，对农业生产是有好处的。”
“你是农业专家，当然觉得好用，但农民恐怕不认同。”
“随你吧。”
“……”
张锦屏关掉电报机，揉了揉发酸的手腕：“夫君，历法与纪元这般大事，只在电报里闲聊就定下了？”
朱铭说道：“早就讨论过。你觉得十二气历怎样？”
张锦屏说：“元旦、元宵、端午、重阳……这些节日都在旧历当中，采用新历跟风俗传统相冲，新旧历并用又显得有些累赘。”
“所以我才一直没改，”朱铭感叹说，“唉，太上皇有点太想当然了，有些事情得循序渐进才行。”
从汉武帝颁布《太初历》开始，中国一直采用阴阳合历。阳历用来定二十四节气，阴历用来定月份。
此后的争端，无非是定气法与平气法相争。
隋唐宋明清五朝，定气法与平气法争得很凶。
在《崇祯历书》问世之前，争执的结果往往是和稀泥，平气法（落后）用来编造历书，定气法（先进）用来天文计算。
清朝也是几经反复，最终康熙拍板采用更先进的定气法——中国近代农历。
朱国祥在位时颁布的大明《洪武历》，自然是改用更先进的定气法，这玩意儿本该在隋朝就采用的。但因为政治阻力太大，在天文官提出历法改革时，杨坚和李隆基都选择了退缩。
沈括则更为激进，不但要用定气法，还要彻底使用阳历。
即把地球运行轨迹，切割成二十四份，也就是二十四节气。再选其中十二个节气，用来确定每年的十二个月，不但除夕、元宵、重阳这些全乱了，每个月的初一、十五也跟月相对不上。
朱国祥支持沈括的想法，朱铭却觉得没有必要。
采用定气法来编阴阳合历，已经是一个巨大进步，何必打乱百姓的节奏搞阳历呢？
如果乡下的老农，也能人手买一份日历，自然可以两套历法并行。但问题是，社会经济还没发展到那个地步，两套历法并行会让农民容易搞混。
回到垂拱殿，朱铭仔细想了想，提笔写下两道中旨：
“着令翰林院天文馆，以沈括十二气历法，重新编造一部新历。此历暂不推行，亦不刻意隐藏，留给天文学者以及后人参考。”
