傅山从六岁起就只吃黄精，不吃五谷杂粮，家里人强逼着他喝米汤才救过来（正史有载）。
直到如今，但凡是有条件，傅山都会尽量吃黄精。
「当然，太子若不喜黄精，我亦有其他调理养生之法。」
上下打量着竹竿般的老道，朱慈烺下意识收回了脚。
你很康健吗？
你不说你才三十多，我都以为你六十了，这莫不是个疯子吧？
文官集团应该不会派这么不靠谱的人来吧？你要是说说什么炼丹啥的，他还说不定能信一信。
「那你倒是说说我哪里需要调理？」
进入正题，傅山却不说话，而是思索起病症来。
他从入门开始，便发现太子与常人相比，声音洪亮，气血充足，筋骨扎实，是练武的好材料。
望太子体态举止，既无癫证的「静而少动」，又无狂证的「动而多怒」。
闻太子言语流畅，虽有引喻失义，却并没有前言不搭后语或哭笑无常的情况。
要不是《大明真史》与阎尔梅的供词，傅山都以为太子其实并没有病。
所以这可能不是形病及神，而是神病及形。
正好太子去年经历了国破家亡、父亲上吊、两入贼手与亲历户祸等情况。
大概率是在大喜大悲大惊之下，导致的臆想病也。
这是心病！
这么一看的话，太子能写出《大明真史》倒是可以理解了。
太子无法接受敬爱的父亲亡国上吊，所以才瘀痰堵脑以致妄想了吧。
想到这傅山居然产生了一丝怜惜之情，换做是普通人家，遭遇如此大变，估计早就崩溃了。
这种心病，寻常针灸还真没什么作用，而他又无法把崇祯复活，只能慢慢喝中药调理了。
如果还不行，那就只能上祝由科了。
所谓祝由科，初唐杨上善的《太素·知祝由》就有记载「有病以祝为由，移精变气去之，无假于针药也。」
简单点讲，就是请高人了。
