自古以来，每年都有民变，就算是盛世也不例外。
嘉靖年间尤为多，平均每年五起民变，每两年一起兵变。
其余还有数之不尽的倭寇与游牧民族侵扰。
老道士对于民变最熟悉不过。
绝大部分民变都不是农民要造反，而是地主士绅在与朝廷对抗。
他道：“民变大多都是宗族鼓动，宗族要向朝廷展现自己的价值。展现价值最好的办法不是让别人看到自己多有用，而是没有自己情况有多糟糕。”
简单的一句话，点明了宗族闹事的原因。
“以及宗族过度兼并土地，矛盾越演越烈，最终逼得百姓造反，于是一部分人就会把矛盾转移到官府身上。”
“你总说古代王朝对百姓剥削，可实际上最直接的剥削者是宗族，是家族里的大家长。”
陆昭提出质疑道：“宗族世家入朝为官，他们本身就是宗族世家的代言人，朝廷与宗族狼狈为奸，何来好坏之分？”
他请教师父，但从未放弃过自己的思考。
宗族再坏，那也不是洗白古代王朝的理由。师父这是偷换概念，又在给自己灌输皇帝思维。陆昭想当联邦天侯，而师父希望他当帝王。
“嗬嗬，依为师所见，新朝也是狼狈为奸鱼肉百姓。”
果不其然，老道士话音一转，又开始攻击起联邦。
准确来说是论证自身作为封建主义战士的优越性。
陆昭反驳道：“联邦不需要依靠宗族与世家维持统治，绝大部分基层公务员都是普通人家庭出身，许多高级官员亦是如此。”
“官商勾结不算吗？”
老道士一句话，让陆昭一时间无法回答上来。
他可以说性质一样，但相比起来肯定是不像古代一样严酷，让人家破人亡。
但师父会抓住这一点穷追猛打，说自己屁股歪了，是为商贾辩解。
进而就会说天下乌鸦一般黑，需要圣人明君才能拯救黎民百姓。
这套打法师父是百试不厌，陆昭挨过两次后就选择保持沉默。
老道士见陆昭答不上来，笑盈盈问道：“徒儿，难道师父说得不对吗？”
陆昭回答道：“师父圣明，想来师父若是当了皇帝，一定是圣人明君，百姓都能安居乐业。”老道士听出阴阳怪气的语气，却也不恼，更不觉得羞耻。
他保持着笑容，道：“所以自古以来，央地矛盾一直存在，形式或许不同，但本质是一样的。”“你所要面临的宗族，他们连地方士绅都算不上，想要对付他们很简单。”
陆昭微微挺直腰板，作出倾听的姿态。
师父只是思想有问题，但就解决问题的手段来说，在历史上能排进前五，争取前三。
就算面对五百年后的现代，经过初步理解后，手段也没有丝毫减弱。
就如刚刚对于现代士绅地主的解释，陆昭就无法进行任何辩驳。
老道士对于客观世界非常务实，主观世界非常坚定。
他就是神仙，也曾是皇帝，没有任何的错误，永远都是最正确的。
这也是陆昭一直以来学习的。
他务实看待客观世界，也坚定自己的理想，二者是不冲突的。
“首先，你不开第一枪的选择是正确的，这样子你才能占领道义。”
老道士道：“而现在你要做的就是谈判。”
陆昭问道：“您是说主动与他们和谈？可联合组与联邦层面，一部分人是不希望和谈的，我也给不了他们想要的结果。”
能和谈自然是好事，但和谈的代价，陆昭不一定能承担得起。
那些宗族喊出的是“报仇’、“诛杀恶官’等口号。
已经是踩着联邦红线了，自己和谈就是立场有问题。
且不论内部问题，难道陆昭真要找替罪羊给他们杀吗？
真这么干，陆昭马上就可以去坐牢了。不能滥杀无辜，也不能破坏联邦的权威。
