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草原的地广人稀，让巡视到此的陈绍感慨人口的重要。
于是金秋时候，在阴山南麓的丰州滩，与一众大臣商讨之后。
在大景报上，刊印诏书，从名字就开始直抒胸臆——《劝婚嫁、广生育、恤孤贫、考户口诏》
【诏曰：
朕闻《周官》以养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富。
冢宰制国用，必于岁之杪，五谷皆入，然后制国用……量入以为出。
无民则无赋，无赋则无国。朕承土德，混一区宇，西征甫定、海东初附，而中原雕敝、户口未复，此朕夙夜所忧也。
其令有司：
一、劝婚嫁，不限再醮。
男女年十六以上、三十以下，无论初婚、再婚、再醮（寡妇再嫁、鳏夫续弦），皆听自便；有司不得以「从一而终」「守节旌表」阻之。凡鳏寡自愿婚配者，州县给酒醪一石、布二匹，以助合卺之礼。
二、产子者，免役、赐粟。
凡民户产子（不论男女），免本户杂徭一年；产三子以上者，免两年；产五子以上者，免三年，并赐粟十石、帛十匹。
贫户不能养者，许诣州县仓请贷——每新生一口，给粟三石，免息；三年后若仍无力偿还，勘实除放。
三、置「举子仓」，官为养孤。
诸路州县各于常平仓侧设「举子仓」，专储粟帛，以备贫户举子之需。其有遗弃婴儿不能自存者，里正、邻佑收送举子仓，官雇乳母养之；能收养遗弃婴儿者，计口给粟，满三岁听其自便。
四、徭役以户计，不以丁口累。
自今起，徭役科配，以户等为差，不以丁口多寡为率。凡一户有丁五人以上者，减其户等一阶；有丁十人以上者，减二阶。敢以「丁多」为由加派差役、折变科配者，以违制论。
五、户口增减，为州县考课第一等。
诸路州县官，任满之日，以所管户口登耗为殿最——户口增者，优擢；减者，降调；隐匿不报、虚增邀赏者，夺官、永不叙用。
每岁终，户部合天下户口总数以闻，朕将亲览焉。
於戏！天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。
何以守位？曰人。
何以聚人？曰财。
朕不爱帑藏之费，以博兆民之蕃衍。
尔州尔县，各宣朕意，使鳏寡有归、婴儿有哺、丁口日增——此即卿等所以报朕也。】
大景疆域再广大，核心也是中原。人口再多，核心也得是汉民。
陈绍已经发现，汉人虽有安土重迁的传统，但只要有足够的利益驱使，中原汉人不是完全不愿意迁徙的。
南荒就是例子。
说到底，百姓对于富裕生活的向往，远远大于对故乡故土的留恋。
所以人口就是汉化新拓展疆域、站稳脚跟，最重要的利器。
如今陈绍年富力强，这诏书发布之后，生下来的『建武宝宝』们长大成人，他还能亲眼见证。
到时候百万、千万人口散到各地，皆是他的同族同源之子民。
比让异族羁縻好多了。
很多事，还是要自己人才靠得住，非我族类其心必异，这是血淋淋的教训。
陈绍现在很多国策，都是直接颁布在大景报上的，这就让天下万民可以很快就知道皇帝的旨意，以及为什么要颁布这道圣旨。
