好在，交趾人可以通过贡米贸易和输出劳动力，维持自己的战争机器。
而，随着成百上千的占城贵族的妻女，被交趾人卖来交州。
交州的勾栏瓦子，纷纷迎新。
虽然说，占城女子，无论姿色还是身段、技术，都远不如来自扬州、苏州甚至汴京的花魁们。
但，她们的身份不同啊！
尤其是那几位打着占城王妃名头，穿着占城王妃服饰出来接客的女子，生意好到爆！
让谅州的土司们，流连忘返。
也叫到此游历的士人、商贾目瞪口呆，有种直面历史的错觉一北齐灭亡后，北齐胡太后和其儿媳，在长安城中当街卖娼。
留下迄今依旧脍炙人口的典故：为后何如为娼？
故此，当杨文怀一行人，来到谅州城的时候。
他们所见的谅州城，是一座无论是繁华程度，还是热闹程度，都绝不逊于邕州的商业都会。
数不清的商贾，驱赶着大大小小的牛车、驴车，牵着骡马，在城门口排着队入城。
都护府的土司卫兵，打着哈欠，懒洋洋的靠在羊马墙上。
税吏骂骂咧咧的检查着出入城市的商贾货物。
商贾们则堆着笑，满脸谄媚的巴结着这些家伙，只盼着对方能高擡贵手，尽快放自己和自己的队伍出城或者进城。
杨文怀一行人，进城之后，见到的则是另外一番景象。
城内的主干道两侧，林立着无数酒旗。
每一杆酒旗上都绣着文字。
或是某某正店，或是某某吃食店。
店铺门口，安装一具具木制的类似拒马的木叉，这是汴京城很常见的设施。
几乎所有店铺门口，都有这幺个东西。
主要作用是防止推搡、踩踏等意外一—这种意外事故，是汴京城最主要的意外事故。
每年都会发生无数起类似事故。
更让杨文怀难绷的是一他只在谅州城走了约莫百来步，在来到一个路口的时候，就听到了稚嫩的叫卖声：「最新到的汴京新报，想买的尽早，买完就没有喽————每份只要一百文！」
杨文怀听着声音，循声看过去，便看到几个穿着青麻衣，扎着总角辫的孩子，站在路口的一个摊位前，高声叫卖着，他们的面前，有着摆着一张四角桌，桌子上堆磊着一份份小报。，杨文怀的脸色忍不住抽搐了一下：「连报童都有了！」
他看向周围的景观。
店铺、酒旗、来来往往的密集人流————
除了街道狭窄了些，除了店铺逼仄一些，除了人数少了许多。
其他的一切，几乎都是在复刻着汴京城。
而且是汴京城最繁华热闹的马行街！
作为老汴京，杨文怀的内心顿时生出一些不真实的感觉。
他下意识的带着人，沿着街道，随着人流向前。
然后，在这条喧哗热闹的主干道的尽头，他看到了一条巷子。
巷子中，数不清的棚户民居，延伸开来。
这些民居的屋檐下，悬挂着一盏又一盏的红栀灯。
因为现在是白天，所以这些红灯并未点亮。
但是，依然能看到，许多棚户的门户半掩着。
红栀灯加半掩门————
这特幺是小甜水巷！
王大枪见着这些熟悉的红栀灯与半掩门，也是咽了咽口水，死去的记忆开始攻击他。
让他回想起了，在汴京城的那些日日夜夜。
他忍不住呢喃着：「也不知，此处是否也有佛爷在布施、度化沦落风尘的可怜人呢？」
汴京城的小甜水巷里，经常会看到，顶着戒疤，一身僧衣，出入其中的僧人。
这些僧人都有个共同特点—肥头大耳，面色红润。
一个个说起佛法，一窍不通。
但谈起欢喜法，就眉飞色舞。
兜里有点钱，就喜欢到小甜水巷中快活，美其名曰：布施肉身，度化孽债！
偏半掩门里的娘们，还许多还就好这一口。
不要钱，甚至倒贴的都有！
这些花和尚，还经常在脚店和王大枪等人吹嘘，自称什幺依红偎绿大师没头发如来」。
听得当时的王大枪是既羡慕又嫉妒。
奈何，在汴京就算想出家，也得有钱！
