赵煦又在垂拱殿，接见了大理国使者高泰升。
与之谈妥了，大理僧人入宋后的相关细节与安排。
作为一个明君兼佛法的保护者，赵煦主动提出，大理僧人可以自由的在大宋选择一所寺庙，并跟随一位其所认可的高僧修行佛法。
并承诺，大理僧人在大宋求法期间的饮食住宿以及其他修行佛法的费用，都将由大宋朝廷负担。
高泰升欣喜若狂，叩谢不已。
没办法，大理国是佛国。
在大理，僧人就是士大夫、贵族的嵌合体。
甚至这么说，在如今的大理，僧人还俗，必然可以成为士大夫、贵族，但士大夫贵族却未必能够成为一个僧人。
自然的，佛经在大理的地位，就相当于孔孟二圣的经书在大宋的地位。
大理高僧，等于大宋的儒学大宗师。
政治地位和影响力，都是不可忽视的。
大理国段氏的政治地位，就是靠着一代代国主出家为僧，积累起来的。
以至于，哪怕现在的高氏，已大权在握。
但却依旧不敢轻言取代段氏。
无他——高家只是掌握了世俗的权力而已。
但精神上的最高权力，却依旧在段氏手中。
而高家最大的短板，自然就是没有自己的高僧。
现在好了！
大宋天子，允许大理僧人入宋求法，还允许大理僧人自己选择名寺高僧修行！
这对高氏来说，简直是天上掉下来的馅饼！
还不得把所有僧人，都换成高家人！
只要这些僧人求得真经，修的正法后，回到大理。
高僧就不再只是段氏所有。
