买不起神像或者没地方放的老人家请个牌位或者掛画也算拜神；买不起手办的新生代买个立牌贴个海报也算粉偶像。
老人家把十字架、玉佛之类的掛件掛身上；新生代买吧唧牌、通行证掛身上。
除了指向目標不同之外，好像確实没啥不一样？
“焯！”张院土忽然有点怨恨自己秒懂的大脑了！
这是我应该能想明白的东西吗？
但在这短暂的不知是自我怀疑还是自我厌恶之后，研究员们对於这件事反而接受的特別快。
毕竟搞研究的，总要遇到些反常识的事情，但哪怕它再怎么反常识，只要理论推导和验证没有问题，並能够通过实验復现，那它就是对的！
在平復了一下新时代偶像崇拜的衝击，研究员们活跃的大脑又开始占领高地。
“小杨，这个请神上身后，有什么感觉？或者说，有什么作用？”
晾在一边的杨宇忽然听到询问，短暂的愣了一下，才把来的路上好容易整理好的语言吐了出来：
“是这样的，传统的修行体系需要长时间的打坐链气，而且哪怕能够脱產修行，也需要二十年时间才能小成，而这个过程不止无益，甚至还会折寿，只有达到神魂小成的境界，神念强度才足以反哺肉身。
“而我得到的《巫玄同修契》是通过请神上身这个行为，用神灵的感知代替自身神魂的作用，进而直接获得小成级別的神念，从而通过服食法提高消化效率，补足链气的亏空，同时也可以利用神力代替法力来施法。”
