“八大史观，总有一种最適合我们，最適合华夏文明。"
“还有八种史观鸭？”寧清尘终於感兴趣的抬起小脑袋，不再去想她的阿锦。
寧採薇也第一次听说八大史观的说法。她是学经济商业的，对文史的了解不多。
朱寅加了一根柴，摸摸脚边的黑虎，说道：
“唯物史观也不適合。这种东西太过於理论化，忽略了歷史强烈的人文色彩，学者用可以，但不適合国民教育。”
“全球史观太超前，我们没有那么宽广的情怀，也不適合。"
“剩下的五种，还有文明史观、英雄史观、社会史观、生態史观、现代史观，最適合我们的是文明史观和社会史观。”
“关键就看，文明史观和社会史观，哪个最適合我们。"
寧採薇道：“文明史观是后世的主流，对么？”
朱寅沉吟著说道：“文明史观的確是运用最多的，但也说不上是主流。因为其他史观运用的也不少。”
“对华夏这种古老文明而已，文明史观不但能很好的塑造民族自信，也能更容易获得科学的方法论，更有利於从歷史学中汲取人文精神，指导民族的发展方向。”
“我们的歷史以文明史观敘事，最不容易走弯路。古代没有独立的歷史学科，古人的史观是天命循环、五德始终。这种史观太古老，肯定不適应华夏文明的未来。”
寧採薇道：“那就选择文明史观吧。选择好了史观，教学內容就好定了。"
朱寅点头：“我同意，那就文明史观。教材我来慢慢编写。只编简单的通史，小学的课程嘛，
没有多少工作量。"
寧採薇在纸上划了几下，“歷史课每旬三节课，还剩十二节课，书法课，体育，地理，还有呢？我们很难开物理课啊，因为无法令人信服。”
朱寅道：“理化就不教了，一是没有老师会教。二是没头没脑，凭空出现的真理怎么完成公共认知？无法解释。”
就是寧清尘都点著小脑袋。
小老虎说的对鸭。就说牛顿定律等物理基础，你总不能直接拋出来，强迫社会接受这就是真理吧？
就算你当眾用实验证明了，又如何让公眾相信，这是很有价值的真理，而不是毫无意义的游戏？
朱寅继续道：“理化暂时不能教授，但我们也不能什么都不做。先教《格物学》，介绍动植物、自然现象，以此启发思考。只要不涉及到背后的原理，那就没问题了。”
忽然寧清尘道：“还要教授《生物》，讲解人体，疾病，生殖，细菌、卫生。只要不涉及原理，只说表象，也没有问题鸭。这个教材我来编写。”
寧採薇笑道：“清尘说的对，这些浅白知识也要传播。但不用单独开一门《生物》，就加在《格物学》里面。”
朱寅也赞同，“那就加在《格物学》里面，这样格物学这门课就很重要了。每旬也需要三节课三人商量好了课程，终於定下了方略，
计划半年內编好教材，再开始实施新课纲寧採薇又道：“还有法律的事情。咱们军中用的是《军律条令》，百姓用的还是大明律，执法审判机构都是八旗长官，这合適么？”
“算了。”朱寅摇头，“就这么点人口，难道还专门建个衙门，养一群人审案？我们都无人可用。还是都交给各旗长官吧。"
“民政、诉讼、调解、治安、生產、打仗—-这些事都交给八旗各级长官，这就是精兵简政了，
最適合小国寡民。"
这件事情朱寅早就想过了。
他在吕宋建立了司法衙门，却没在这里建司法衙门。
吕宋不但有五万汉人，更有百万土著。不设置司法衙门当然不行。
可这里只有两万来人，还分布在四个岛上。人口最多的岱山岛也就一万两千人。能有多少诉讼？没必要建司法衙门朱寅想了想，补充道：“就设置一个司法使，让丁火根兼任，有权提刑、巡查八旗刑狱就行了。”
寧採薇赞同道：“这倒也简单。”
第二天，朱寅就任命丁火根兼任司法使，监察八旗刑狱诉讼事。
接著，朱寅又安排三大厂、公营渔场等处明年的工作任务。
这段时间寧採薇也没閒著。工厂、渔场、八旗、节度府的帐目，她全部过了一遍。
各处银库、粮库、武库等仓库，也全部过了一遍。
然后，她又制定了简而易行的会计条例，亲自任命了一班管理帐目和支出的財务，进行独立的帐目核算。
