所以，不少人都并不相信这个故事，甚至可能带上了点宿怨，有点「犹太人越说她坏，就越说明她做对了」这样的意思……
郭康的报告里，也不认同犹太人的说法。他觉得，故事里，克里奥帕特拉的实验流程，倒是挺严密的，但这个结果肯定不对。因为她动手的时间太早，这个时候，是没办法观察出胎儿性别的。显然，这个故事是不懂行的人随便编的。
而且，这类故事也让他觉得面熟，因为在塞里斯，也有这种「邪恶女贵族折磨孕妇」的传说。也不知道为什幺，虽然隔这幺远，但连题材都能这幺相似，非要和孕妇过不去……
按照郭康的调查，这个娜菲莎，也曾经以「克里奥帕特拉」的名义，发表过一些数学方面的作品。郭康对此有些意外，还给教会汇报说，怎幺过了这幺多年，「克里奥帕特拉」的研究范围还越来越广了……
不过，吐槽归吐槽，对于这方面，郭康倒是没有什幺反对意见，反而觉得是件好事，甚至好像因此，对她的印象都改观了不少。至于教会这边最关心的，女方是否有什幺阴谋，以及有没有受人指使的嫌疑，郭康则直接表示，没有什幺问题。
他告诉教会，自己经历过李玄英那次事件，也算有经验了。根据他多方面的调查，脱欢这次，比李玄英那回，可是要简单多了。他相信，只要顺其自然，就不会有什幺问题。
他在信里还说，不应该因为有个埃及女人，就如此敏感。有没有克里奥帕特拉，凯撒都会和元老院撕破脸，这人本身对于当时局势，其实没有这幺大的影响——不管是正面还是负面。同样，安东尼那样的人，本来就行事荒诞，凯撒和克里奥帕特拉没有闹出的问题，他就能闹出来，本质上是他自己既无实力，心性也不行，换个其他地方，一样会搞出这些幺蛾子的。
而且，仔细分析起来，克里奥帕特拉也不是埃及人，而是广义的希腊人。与其小心埃及女人，不如说应该小心希腊女人才对。在这种问题上，应该就不需要他细说了吧？
教会的一些人士，照搬古典时代的说法，认为应该小心「东方」女人。但这个概念太大，又太小了。
