由于娘娘庙其实也是个社交平台，因此也有许多希腊贵妇活动。她们天天吵架、撕扯、拉帮结派，因为各种莫名其妙的原因争风吃醋，十分喧闹，算是形成了鲜明的对比。不少高层甚至都觉得，还是马王妃这样的塞里斯女性，才是真正有教养的人。不像某些当地妇女，虽然也接受了不少教育，但本质上还是个街头泼妇，实在没法教化。
不过郭康却认为，这人肯定不简单。
他之前在娘娘庙测试蒸汽天兄，试图用机械臂进行锻打。机器的噪音非常巨大，而且郭康想赶进度，每次礼拜一结束，那边「天兄」就准时开始工作，哐当哐当地敲打东西。
不止教士们被吵得心烦，连十分喧闹的希腊贵妇们都受不住，只能取消了礼拜仪式之后固有的交际时间。连自我吹嘘、讽刺挖苦其他贵妇、让自己的小团体吹捧自己，这些必经流程，都没心思进行了，仓促就离开了娘娘庙。
而大家接连投诉，也让王大喇嘛都顶不住压力了。最后，只能让郭康把大部分设备都搬到城郊去，就此才开始了筹建「圣光之愿」修道院的计划。
然而，即使在这种环境下，马王妃依然能沉静地安坐，好像那些乱七八糟的动静不存在一样。郭康发现这件事之后，就非常惊奇，觉得这种心性，肯定不是普通人能做到的。
而且，他还给家人说，他觉得马王妃是把「妇道」，当成了一种盔甲和武器。有了这些，就能得到很好的保护。不管是希腊贵妇，还是其他好事的人，都无法轻易找到理由去骚扰她家，少了很多是非。
她平日里都在娘娘庙，因此对于紫帐汗国高层都很熟悉。而且，正是因为她平日里不干涉各种事情，关键时候的活动，才更加有效力。因为大家都知道，她平时是不会随便掺和公务的，到了她都不得不出面的地步，说明情况一定非常严重了。这样一来，其实还增强了她说话的份量。
所以，他总觉得，马王妃并不是简单地在大都混日子隐居，很可能还有什幺计划。相比于那些咋咋呼呼的希腊女人，她可能才是更有实力的。
不过，家里人只是让他不要乱说。而且，他也确实没办法直接给朱文奎讲。总不能上来就说「你妈把你当干活背锅的『阁老』，自己去当念经的『皇帝』，比你更像老朱家的人」吧。所以，最后也只能不了了之。
经过这一系列事情，吴藩的地方管理逐渐步入正轨，不过军队的建设，依然要落后不少。
吴王又不是他四叔，确实是不知兵，想管都不知道怎幺管。他的亲信齐、黄等人，也更加重视官僚制度的构建，对于军队同样不懂，也不是那幺注重。
紫帐汗国带来的参考资料，和之后的考察报告，确实提供了不少帮助。但由于没有人去组织和推行，因此，基本上只在名义上进行了军制的统一。
