而没有了统一的权威和固定的严格流程，结果是，不但大家还在继续按自己的理解注经，而且没有了约束之后，各种七八糟的瞎寻思都出来了。说是追求原初的教义，实则一片群魔乱舞，谁也管不住谁了。
在观摩教会运转的过程中，郭康就能发现，很多时候，表面上的现象和实际效果，是完全相反的。
公教教会有严密的组织，对于释经有着严格的审查过程，确保没有问题才会正式公布。看起来，这应该是非常保守的宗教团体。但实际上，教会非常重视“与时俱进”，经常利用自己手里的释经权，进行不断的调整，以保证自己能跟得上时代。
而不承认圣经之外，所有的已有典籍，表面上是反权威的改革措施，但实际上反而是一种倒退。
所以，在改革时，一定要慎重。并不是所有的改革都一定成功，也不是说只要改革都是好事。盲目地攻击权威，带来的也不见得是好结果。这个经验，可能不止适用于宗教领域了。
新教的出现，估计是欧洲历史的必然。随着时代进入近代，公教地区“礼崩乐坏”，出现这种思潮是自然而然的。现在，实际上已经有这种趋势了。
而且，这种思潮在全世界都广为流传。可能是在他们的影响下，接触了这一理论的天方教世界，也在大概二百多年之后，兴起了原教旨主义潮流。
