这可是“死道友不死贫道”的关键时刻了。
裴元不相信何鉴还有什么别的门路可走，难道他就这么等着边宪和萧翀来一出王姐归来？
何鉴只要是个合格的政客，就该明白现在要做什么决断了。
陈心坚有些担心的对裴元道，“千户，那何老儿不听你的，会不会影响咱们接下来的计划？”
裴元长叹，“不想这何鉴也是个不堪大用的，罢了，使用备用方案推他一把吧。”
裴元猜测，应该是何鉴对自己的身份有所顾虑，所以才宁可慢慢等死，也不愿意平白冒险。
既然这样的话，那裴元只要主动掀桌，让何鉴意识到事情已经不可挽回，他自然会忍不住出手，将事态引导向对他最有利的方向。
于是，很快，在城外驿站养病的山东镇守太监毕真，就再次发出雄文，重论马中锡案。
毕真认为，霸州贼恶劣不堪，根本不是靠教化能够安抚的。
马中锡当年希望用仁义感化那些叛贼，结果却被叛贼戏耍，以至于叛贼越发肆虐。
由此也可以看出，单纯的德政，并不能阻止那些丧心病狂的贼人。贼人是否反乱，也和地方的治政没有太大的关系。
是以武臣们推责各州县，完全是在混淆视听，无理取闹。
这下就连朝中部分清流，也忍不住嗟叹一声，真贤宦也，谷大用之流若豚犬耳。
随着马中锡案回到众人的视线，关于当年马中锡案的始末，也被人为置顶，成为当前最热的话题。
马中锡案的事实比较清楚。
当年刘六刘七起事的时候，朝廷让马中锡和惠安伯张伟带领京军，对霸州叛贼进行围剿。
马中锡虽然声望很高，但是不懂兵事。
惠安伯张伟乃是外戚，是个跑来刷战绩的纨绔。
两人商量一番后，右都御史马中锡觉得，应该在自己擅长的战场击败敌人。
比如，儒家义理？
于是，马中锡宣布，霸州乱贼都是良民，都是赤子，他们之所以反叛是被酷吏和太监逼迫的，应该推诚待之，这样他们就会不战而降。
随后下令：贼所在勿捕，过勿邀击，饥渴则食饮之，降者待以不死。
简而言之，就是贼人在的地方不能去抓，贼军路过不能攻击。贼人饿了要给他饭吃，渴了要给他水喝。贼人投降了也不能杀，要用仁爱感化他们。
对此，霸州叛军表示：真爽啊！
其他百姓：我也想爽！我也想当霸州叛军！
于是原本可以迅速扑灭的小火苗，立刻四处乱窜起来，最终让整个北方付出了极为惨重的代价。
毕真这个时候再论马中锡案，对比这一两年被焚毁的城池、死伤的百姓、消耗的钱粮，众人才越发清醒的看明白，当那些农民变成暴民，其实就已经回不去了。
所以马中锡这个“在关键节点做出关键错误判断”的人，才是整场大叛乱，最需要讨论的一个人。
随着对马中锡案的探讨越来越深入，和这件事相关的三个人也成了舆论的焦点。
一个，是当时力荐马中锡去平叛的杨一清。
一个，是在杨一清推荐完，并且在马中锡领兵出征后，才进行背刺的杨廷和。
第三个，是坚持高压政策，对马中锡告诫“贼诚解甲则贳死，即不然，毋为所诳”的何鉴！值得一提的是，马中锡被果断撤换问罪，也和何鉴有着密不可分的关系。
这件事细论起来，杨一清有识人不明之嫌。
杨廷和则明知道马中锡是无能之辈，却故意憋着坏不吭声，等到马中锡带兵出发之后，才出来提醒马中锡不堪用。
这两位大佬一个蠢，一个坏，简直棋逢对手。
