而是从贞观 ）问世的《大唐西域记》开始，便有了广泛的民间根基。
经过一千年时间的发酵还有佛教的完全本土化，《西游释厄传》刚刚写成初稿，还未曾刊印便已有莫大威能。
早就链接上了一个庞大的书中神魔世界，甚至反过来改造这个世界，借着上千年积累的资粮重新演化“性命双修”之道。
相当于是站在了巨人的肩膀上。
吴承恩这位地班【小说家】虽然只有四品，却借着这书中世界获得了近乎比肩上三品的能耐。
他出了三入高松城径直走直线，毫不避让地撞进了不远处毛利元就的本城吉田郡山城，又轰塌了一大片建筑物。
两座城池之间的直线距离只有区区 ，吉田郡山城的毛利元就就已经察觉到了动静。
看到不把自己当外人，随地大闹天宫的猴子，不由怒声咆哮：
“臭猴子，敢到我的地盘来闹事，我要宰了你！”
或许那些胸有大志的豪族都盼着猴子来平账。
但包括王澄在内，没有任何一个大名希望自己的领地上长猴子。
整个藩国大部分地区都是他们的产业，所有的损失也是报到他们这里，平账的本质就是在他们身上割肉。
几乎每一个大名都想要对猴子除之而后快。
毛利元就左手青筋暴突，死死握紧了腰间一柄空空如也的古老剑鞘。
他得到了代表了武家天命的天下五剑之一【鬼丸国纲】。
却把剑刃遗落到了王澄的手里，自己只剩下一个约束宝剑力量的剑鞘，导致两个人谁也无法再使用这件能在梦中杀人的一州之宝。
手上没有了这件只能他杀别人，不能别人杀他的宝物，毛利元就也不敢亲自去跟这横冲直撞的猴子硬碰硬。
于是，以自己安艺国守护的身份，对着城外山中的一座严岛神社发出了敕令：
“请市杵岛姫殿下出手，诛杀此贼！”
城外群山之间，一座神社的鸟居之后有巨大的金色蛇瞳蓦然睁开。
呜呜呜.
山林摇晃，狂风大作。
严岛神社的主祭神【市杵岛姫】被视为水神；商业、艺术之神；以及毛利家的守护军神。
传说本体是一条活了几百年的蛇妖，走的是地祇之道，转世为人后就职【巫女】，自己供奉自己，最终成功突破到了在世鬼神之境。
毛利元就在决定性的严岛合战前，曾向严岛神社祈愿胜利，并在获胜后虔诚皈依，在自己的领地上大力供奉这位女神。
双方达成合作关系，毛利家为其提供香火愿力修行，后者则为前者充当战略威慑和守护者。
“领命！”
随着一个空灵的声音在山间响起，一个大约三十岁左右的高冷【巫女】从神社中走了出来。
身穿白衣、襦袢和绯袴，脚穿白足袋和红纽草鞋，头戴簪子、手持神乐铃。
瀛洲神道教中最常见的两种职业就是阴阳师和巫女。
阴阳师源于神州的道家、阴阳家，是精通占卜、风水、封印的男性职官；
而巫女则源于本土神道教，是侍奉神明、通灵祈福的女性侍者，最高级别就是像市杵岛姫这样的三品【斋王】。
也是巫女这一职官法位的潜力终点，除非能像王澄他们一样法位融合提升潜力，否则不可能登临二品。
不过，这位【斋王】靠着深厚积累觉醒的神通却极为不凡。
呼——！
鬼神法相出窍，化作一个身披女式盔甲，人身蛇尾，拥有六臂的【鬼号】法相。
