因此亚马托人只需要向拉西亚贵族服劳役，赎罪完毕，那幺下辈子就能重归古圣麾下，像布里亚人和一众汗国骑士那样，成为拉西亚人的羽翼。
比较妙的地方在于，古圣教居然会玩亚马托版的『地域黑』。那些在大草原、在赛里斯犯下屠杀罪行的师团，其老家就被打成了大反派集中营，比如第六师团兵源地本熊县。
他们被描述成十恶不赦、全员恶人的独立民族，然后昌齐县的昌齐人是没那幺大罪孽的，单纯是被其裹挟的，只要赎罪就能被神明赦免。
在亚马托的历史中，从三百多年前的战国时代，亚马托内部一度分为诸多国度，他们是彼此攻伐的。即便是进入工业时代，开始搞【明志维新】后，各个藩镇之间没少开战，是把狗脑子都打出来的那种。
这种地域黑的攻讦方式，其实相当简单。
在张山看来，这种狗屁故事，随便一个起点九流作家，比如余某，都胡扯得出来。
搞笑的是，鬼子俘虏对这玩意还真受用。
咳咳，是否真心受用不知道，或许大部分鬼子俘虏想的是自己都这德行了，天照也不保佑我，倒不如信点别的，以求救赎。于是稀里糊涂还真信了。
鬼子俘虏除了被带去拉西亚帝国境内，至今为止大概有六、七万女鬼被赏给了立下功勋的赛里斯将士，这部分女鬼则是被要求改信赛里斯宗教。这部分信仰就很杂了，主要是信奉关二爷和张三爷。
传闻中，关二爷起初是不收的，架不住赛里斯有教司坊等优良传统，而拜他的女鬼们都自觉坐到战利品那一桌了，关二爷只好捏鼻子认了。
