第413章 遁入空门
孟浪看向桌上的自传，脑海中浮现那个在火海里狂笑的人影，仿佛看到了自己的未来……
【花开两生面，人生佛魔间……
人性有两面。
佛说，要善，我要用慈悲，渡尽众生，让他们往生极乐世界，与我为伴。
魔说，要恶，我要用邪魅，亡尽众生，让他们堕下阿鼻地狱，与我为仆。
你很矛盾，不知到底应该听谁的？
汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。
一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛，即心是佛，亦复如是……】
《华严经》中的某些宗教理念，道出了薛怀义对人生结局的反思和感悟。
佛头中的那本女帝手抄本《华严经》，并非传统经文。
而是一个得到这本自传的古人，尝试着用「心魔」、「轮回转世」、「一花一世界，一叶一菩提」等等宗教概念，来尝试理解自己手中这本「天书」。
而薛怀义半路出家，当然也不是因为秃了才能更强，只是为了自救……
毕竟千年之前，没有CT，没有核磁共振，没有脑电图，更没有各种让人从「裂开」到「愈合」的精神类药物……
想要解决自身「英年早裂」的精神问题，只能用魔法打败魔法，从精神层面入手。
选择研究佛学，也并不是他病急乱投医，而是有着历史渊源的。
今人研究古人，古人研究更古人。
千年之后的孟浪研究「前辈」，正如千年之前的薛怀义研究「前辈」的「前辈」。
目的无非都是从「前辈」的身上获得这本书的某些「使用经验」……
而薛怀义之前，得到这本书的「前辈」，恰恰正是两位高僧！
要说到这本书与「中土佛教」的爱恨情仇，那就不得不说到有关这本书，后半段的「历史编年史」了……
……
按照薛同志考古所得的「历史正文」。
东汉之前，因为当时知识体系和生产力都较为落后，人类对大自然依旧保持着敬畏。
包括《河图》、《洛书》、《太公阴符》、《太平要术》等传说中的天书，衍生出的大多都是道教典籍。
比如著名的《易经》、《黄帝内经》，又比如太极八卦、阴阳五行、命数占卜……
关于这本书籍，流传出的更多是玄之又玄的道家神话传奇。
而汉末三国之后，这本书曾经长时间失去踪影。
随后便是西晋八王之乱、五胡乱华，华夏大地沉沦了数百年，直到南北朝时期，这本书才终于重现世间……
没错……得到它的正是「禅宗祖师」达摩！
达摩对兵法谋略，经济政治并不感兴趣，而是潜心研究起了人体秘藏……
在山洞中宅了九年，他的个人武力值几乎达到人类巅峰，成为千年来第一个化劲高手！
从人家能够一苇渡江，就可以看出这家伙对自身身体的控制能力，已经无师自通的领悟了流体力学……
达摩晚年还有一个「只履西归」的故事……
这或许也是唯一一次，这本书的残卷离开神州大地，流落到异族手中！
没错，只是残卷！
达摩手中的，正是华佗得到的《太平要术》「人卷」！
根据史料记载，华佗是因为得罪了曹操，最后死于狱中，死前将《青囊经》交给一名狱卒，可惜自此失传。
如果薛怀义同志的考古学读的不是水硕，那幺这本「天书」……历史上很可能真的一分为二过！
诸葛孔明得「天地」两卷，知天下大势，算天时地利。
而华佗和达摩得「人卷」，精通武技医术，人体秘藏……
按照这种功能划分来看，孟浪有理由猜测，这部所谓的「人卷」，很可能就是自传每次末尾夹带的「技术附录」部分！
毕竟因为得罪人而「死于狱中」这种死法，实在是太不符合「预言家」的人设了。
只能说明，华佗至少是失去了大部分未卜先知的能力。
按照薛怀义的说法，这部「人卷」南北朝时便流落西域。
不过华夏至宝被人拐走，身为华夏正统的「天地」两卷的拥有者能干吗？
当然不能！
于是到了大唐初期，就有了轰轰烈烈的「西天取经路」……
是的……唐玄奘去西天取经。
真正的目标……居然是《青囊经》！
结果大家都知道了。
作为新一代「天地」两卷的拥有者，唐玄奘凭藉开了挂的情报能力，克服险阻，不远万里，从长安到那烂陀寺，终于取回了天书「人卷」！
