喉歌，是一种蒙古的歌剧形式，一般用马头琴伴奏，通过特定的曲调来讲述传说故事。
最早期的北派元曲，就是起源於喉歌。
王世贞这篇喉歌的名字叫《忽兰朵》。
《忽兰朵》以成吉思汗的侧妃忽兰妃为主人公，讲述了她辅佐成吉思汗，又在成吉思汗死后，和成吉思汗的继承人窝阔台產生爱情，接著辅佐窝阔台的故事。
这其中有一段就是忽兰妃和窝阔台表达情愫，又担心窝阔台不接受自己心意的唱调，沈一贯听完大为拜服，不愧是当世文宗，就连写喉歌都这么厉害。
沈一贯也明白了王世贞说的办法，通过传播《忽兰朵》，来撮合三娘子和黄台吉。
至於黄台吉会不会露面，那就要看天意了。
果然和沈一贯所料，王世贞这当世文宗亲自出手，《忽兰朵》立刻在板升城里风靡开来。
喉歌本身就是蒙古人最传统的艺术形式，凡是能弹奏马头琴的牧民都能弹唱。
王世贞的歌词朗朗上口，虽然是用汉文写成，但是草原和中原纠缠了几百年，能说唱汉语的草原人也非常多。
整个板升城中都传唱这首喉歌，讚颂忽兰妃的爱情。
虽然知道黄金家族歷史的人都知道，王世贞这纯粹就是艺术家的胡编乱造。
歷史上的忽兰妃虽然是成吉思汗的侧妃，但是和窝阔台没有这种关係，不过她確实辅佐窝阔台执政过一段时间。
但是美妙的爱情都是在文艺作品中的，越是现实中不存在，越是被世人讚颂。
一直留在板升城內，却不肯见大明使者的黄台吉，自然也听到了这首歌。
黄台吉身边的怯薛沃伦赤，向黄台吉说道：
“大汗！板升城中传唱这样的喉歌，编造詆毁黄金血脉，属下派人刺杀明使！”
但是另外一位怯薛兀剌赤却说道：
“大汗，这首喉歌是明使见过三娘子后传出来，这是不是三娘子在放风？”
怯薛，是蒙古大汗的侍卫。
当然不仅仅是护卫这么简单，怯薛都是出自大部族，本身都是这些部族的继承人，他们更类似於蒙古大汗的近臣。
元代的很多宰相，都是出自怯薛。
这两人也是如此，沃伦赤和兀剌赤，都是草原上两个大部落的继承人，他们从小就被选入怯薛，也是陪伴黄台吉长大的。
沃伦赤勇猛，兀剌赤多智，两人就是黄台吉的左膀右臂。
这首喉歌中最精华的部分，就是忽兰妃在成吉思汗死后，对窝阔台倾诉情愫的部分。
不知道为什么，黄台吉的脑海中，浮现三娘子的身影。
他其实本来是对三娘子不感冒的。
三娘子是最坚定的封贡派，而且俺达汗在世的时候，不断扶持三娘子的势力，用来压制自己。
年老的统治者，都会扶植一些势力来压制年轻的继承人。
双方可不仅仅是政治路线上的分歧。
但是黄台吉也清楚，三娘子是个有魅力的女人。
要不然俺达汗也不会为了三娘子，將自己孙子的女人交换出去。
而在听了《忽兰朵》之后，黄台吉仿佛看到了三娘子在向自己倾诉衷肠，这让他產生了莫名的情愫。
男人总是对高地位的女人拥有特殊的征服欲。
而名义上三娘子还是黄台吉的母妃。
虽然草原上有收继婚的传统，但这种背德的感觉还是让黄台吉心痒痒的。
如果三娘子真的对自己有意思？
黄台吉开始思考这种可能性。
而很快黄台吉就想到了，娶三娘子的好处。
