京师是北方货物运输的起点，弄到籽的难度也不大，这种籽皂虽然味道不好闻，但是去污效果是相当强的，而且用的也是生产中的边角料。
这就是苏泽给朱翊钧的三个赚钱套路，蜂窝煤、盐酸酱油、籽皂。
而这三个赚钱套路，恰恰是身为皇太子的朱翊钧，能够统筹办到的事情。
如果交给普通商人，无论是火药厂的矾油，还是专营的石炭，又或者是大量的籽，都是普通人不容易弄到的东西。
朱翊钧自然看不懂其中的原理，但是苏泽信中不仅仅详细写了过程，甚至还配上了图，看的朱翊钧一愣一愣的。
蜂窝煤和籽皂还好，这盐酸酱油实在是匪夷所思，矾油、草木灰、稻谷麸皮都不是吃的东西，这些东西竟然能制作酱油？
但是出于对苏泽的信任，朱翊钧还是对张宏说道：
“大伴，去找两个可靠的人手，按照师傅的办法试试，如果真的能制出酱油来，孤就去求父皇，把那些工坊店铺要过来！”
“唯！”
——
就在朱翊钧忙着在东宫实验制造盐酸酱油的时候，新一期的《乐府新报》出版发行。
这一期的报纸又多了一个新版面，用苏泽的话说就是“增刊”，加量不加价。
在《西游记》刊登后，报馆就在报纸的角落打上了广告，现在《乐府新报》可以接受私人订阅了，只要加钱甚至可以每期送到府上。
苏泽也没想到，自己报纸扩圈的第一批客户，竟然是京师的各大寺院。挤进报馆的第一批大客户们，就是京师这些和尚们。
这批和尚们出手大方，一家寺院都会订上十几份乃至于几十份！
苏泽和这些和尚交谈，才发现寺院订报实在是太理所当然了。
京师的寺庙都有僧房，这些僧房除了给游方僧人留宿之外，也会有进京赶考的学子借宿。
苏泽的前身在春闱的时候，就曾经借住过寺院。
寺院的食宿便宜，读书人帮着寺院做点事情就可以换来包吃包住，一些春闱落第的读书人，也会继续住在寺院中，等着三年后的下一次贡试。
除了这些读书人之外，寺院也是往来客商借住的地方。
还有一些虔诚信众，也会定期去寺院中住上一段日子，再加上游方的僧人，寺院的人流量是相当大的。
这些人都对《乐府新报》有需求。
备考的士子要研习八股文，客商需要知道最新的消息，信众也对报纸上的小说戏曲故事感兴趣。
而京师这些寺院也都是富得流油，这样一来，寺院迅速超过了京师的会馆，成为报馆除了各大衙门之外的第二大客户。
苏泽都不由的感慨，光头真有钱啊！
京郊，楞严寺。
一名庄稼汉打扮的中年人，正在翻看手里的报纸。
明明是普通的庄稼汉，但是楞严寺主持法严方丈却端坐在一旁作陪，甚至姿态还相当的低。
“大洲先生这些年忙于政务，学问上反倒是退步了。”
法严和尚额头有些冒汗，这个庄稼汉点评的，是这一期《乐府新报》上增刊的文章。
文章的内容是心学泰州派的一些理论，也就是“日用之道”、“良知自成”这一套，算是比较正统的泰州学派说法。
文章的署名作者是“大洲”，只要稍微消息灵通的人，都是知道这篇文章的作者就是当朝内阁辅臣赵贞吉了。
这个庄稼汉如此点评当朝宰辅的文章，法严和尚怎么能不冒汗。
庄稼汉又说道：
“哎，大洲先生也有难处，他如今位居高位，一些话也不方便说了。”
“但这报纸也办得好，大洲这文章，用作我泰州王学入门的正好。”
