第 宿慧，神丹方
庆阳仙这第三堂大课，不是讲神通法术，亦或者修行功课，而是神方，石脂神方。
这是大夏之前，天地之间所盛行的一种成仙之道——以各种神方炼成仙丹，服之而炼形脱质，得道成仙。
丹道炼气，可以说是道史之上的一道分水岭，其与神丹方所造就的修行功课、修真百态，乃至最后的仙人，都是截然不同。
在神丹方流行的那些年代，无论三天之中的哪一脉，修士都是清虚飘渺、离群寡居，就算服丹成仙之后，也照样不理俗世，远离纷争，而丹道炼气盛行后，修士才开始活跃起来，求取太乙真流之列，积极的参与到天地大事。
以季明的理解，这其中的原因还是因为神丹方的修士们，一生的时间全在这寻药炼丹之上，他们这种修行到了天周年间，因道风教化的影响，修士群体的增长，对金石灵药等天地精华的搜刮加剧。
当时在神人之间，便传出了‘天生万物以养人，人无一物以奉天。’的谤语。
当然在当时也有‘天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。’的回应，季明有时会想如果丹道炼气之法不出，自己现在修行环境定然恶劣。
如若是这种时代，估计现在他还在各方各处搜山检海的集齐神方灵药，同诸多修士拼杀，那境况之下估计他转世定然相当频繁。
那位元阳祖所创丹道炼气迅速壮大了仙人群体，也缓解了修士和天地，乃至三天神真之间的矛盾，这种矛盾从资粮上，也转到了争端不厉的大道之争上。
亭中，庆阳仙声音随着道场内的波涛清风之音而出。
“此神方以戊土为基，分有真、妙二品，可夺三光之精，行五行颠倒之法，炼后天返先天之机。非是金石毒质，乃天地正炁所钟，真品服之可安五脏、和百脉、固元精，而妙品服之，可举霞飞升。
