俗世道籍有记：家有疾厄，公私设厨，名曰「厨会」。可请清贤道士上中下十人、二十四人、三十人、五十人、百人；不可不满十人，不满不足为福。
在米家这类底蕴深厚的修真家族中，厨会自然是有了更丰富的含义，那就是和其他家族一起分享醮法，也就是斋醮范化。
林鸣听说如今太平山的改革，除了修订三部真经，另一有力举措就在于斋醮范化。
说起改革，按理来说，本该是轰轰烈烈，引起内外巨大反响和争端，可是一直到现在，从道民考核新规开始，足足八九年过去，硬是没有起一点风浪。
不对，不是没起风浪，而是改革风浪被更大的风浪夺去声势。
林鸣不敢深想下去，他认识到论及世情人心上的斗争，他们天腾山上的首脑们给太平山提鞋都不配。
现在他只一心借助钱二爷的势，进入灵虚小圣的视野，好在大议会上可以争取先机，起码得让小圣知道天腾山中还有一些理性之辈。
这个钱二爷早年与灵虚小圣私交甚密，更是太平宝钱体系的积极推动者，其态度对天腾山未来在大议会中的处境至关重要。
而米家，虽是昔日道商巨擘，近年式微，但其底蕴犹在，米婆娑此番归来，态度暧昧，此番厨会，内里定有玄机，绝对值得一去。
米家祖峰。
那听风小筑并非富丽堂皇之所，反而古朴清幽，隐于松涛竹海之间。
小筑内，一方以暖玉铺就的宽阔厅堂便是厨会之地，并无寻常宴席的喧嚣，只有淡淡的药香与精米灵谷的蒸汽弥漫。席间数十张矮案错落有致，与会者皆跪坐于蒲团之上，姿态优雅。
这席间所呈，非珍馐美馔，而是以各种灵材宝药精心烹制的药膳法食。
每一道皆暗合养生、炼气乃至祈福之理，侍女们悄无声息地奉上器皿，各样器具无一不在彰显千年家族的底蕴。
林鸣也在席间，不过在末席上，同一些受邀的外宗子弟挤在一起，他仔细观察席上人物。
