略一思索，他便恭声答道：“师公垂询，徒孙斗胆妄言。本门以为，此语核心，在于心物相生，福祸互根'。”
“怎讲？”王华拎起炭盆上的铜壶，沸水注入茶盏，茶香随热气袅袅升腾。
“世人见福则喜不自胜，遇祸则悲戚难抑，皆因心执于表象，为好恶所蔽一一此乃“心之偏'也。然天道循环，福藏祸机，祸蕴福兆，如塞翁失马，非眼前可见，此乃“物之理'，不以人主观喜恶为转移。”王华捧着茶盏微微颔首，静听徒孙续说。
“恝学重“知行合一'，明此福祸之道，唯以“行'为枢纽：逢福则守谦持慎，散财济困，不恃福骄奢，则祸芽暗消；临祸则格物探策，砺志笃行，不怨天尤人，则福根自生。”
“好。”王华忍不住赞了一声，微笑道：“你继续。”
“故恝学以为，福祸并非天定，亦在人心之明晦一一心明则能透过现象看本质，察觉危中之机、机中之危。心晦则易为得失所惑，拘于眼前，毫无远见，则祸不单行、福不长存。更在知行合一一一知而行之方能转祸为福，知而不行则纯属空谈，无济于事。”苏录说着举例道：
“这般例子世间多有，如“守株待兔'：偶得野兔之福，便痴等好运复来，弃耕废业，终致颗粒无收，此乃心晦行疏，福转为祸。 ”
“再如勾践兵败被俘、辱于吴庭，是为亡国之祸。然勾践心明不惑，侍吴之时洞悉夫差骄奢之弊，归国后卧薪尝胆、励精图治，终破吴复国、重振越邦。此乃心明辨理、行笃践志，化祸为福的例子。 ”言罢，苏录恭声道：“弟子浅见，还请师公斧正。 ”
“好好好，没有什要斧正的。 ”王华拢须赞不绝口，目光落在苏录身上，皆是赞许之色：“老夫忽然出题，你仓促作答，却能有理有据，论证严谨。还能引经据典，以心物之辨破表象，以知行之践明祸福，不愧是忽学的创始人，可以开坛授课了！ ”
“师公谬赞了，弟子差的还很远。 ”苏录忙道。
“那可怎办？ ”王华便故意笑道：“守仁在信中特意叮嘱，让你务必在南京讲授呼学呢？你师父的话，你听还是不听？ ”
“这……”苏录这才明白，为啥师公突然考校自己。原来是想看看，自己有没有资格公开讲学。要是水平太差，估计师公直接就不提这茬了。以免自己丢人现眼………
其实他在去成都赶考的路上，已经小试牛刀，向同路的秀才们讲过学了，效果还很不错。
但这是大明的首善之都，文教甲于天下，还是朝廷专养闲官的地方。堪称「大儒遍地走，翰林多如毛'。自己年纪轻轻，要讲的又是一门全新的学说，真能镇得住场子，不会被他们撵下台去吗？王华看出他的顾虑，微笑给他打气道：“若是一个月前，你上台肯定要被轰下去。但如今你是什人？你可是大明文坛的良心，天下读书人的偶像，反抗权奸的旗帜！谁敢这时候拆你的台？这时候你就说煤是白的、雪是黑的，他们也得说“啊，对对对'，还得捏着鼻子捧你的臭脚。”
“啊对对对！”苏录眼前一亮，一拍大腿。这波滔天的流量，这不就吃到了吗？ ！
