「确实，认知不足时，实践补；物有挑战时，实践破，倒比『理在人心』或『理在物外』更实在。」王守仁的心不禁火热起来，憧憬道:「真想看看那时候的世界啊……」
说着不禁失笑道：「可惜，路漫漫其修远兮。孔夫子都没见过儒家大行的世界，我们估计也等不到那天。」
「功成不必在我，功成必定有我！」却听苏录坚定道。
「说得好啊！」王守仁对苏录半开玩笑半认真道：「有时候，我都搞不清楚，咱俩谁是谁老师。」
「那都没那幺重要。」苏录笑道。
「哈哈，确实！」王守仁居然赞同道：「谁是谁老师有什幺关系？悟出大道才最重要。」
很难想像这两个粗鄙野人一样的家伙，居然都是治《礼》的……
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经过无数次的对谈，两人终于理出了世界观的脉络。下面该讨论人生观了……
「既然世界是『心物二元、行之为桥』的，那君子的理想人格，就应该是兼具『认知力、行动力与道德力』三者了。」苏录便顺着世界观的脉络道。
「嗯，君子应该『明知识、致良知、笃践行』，三者皆备方为全人，三者皆登峰造极，则为圣人！」王守仁不愧是老牌标题党，马上就提炼出了核心卖点。
「请问老师，『明知识、笃践行』，弟子明白，只是何为致良知呢？」苏录请教道。
「天命之性，粹然至善。其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体，而即所谓良知者也。」王守仁便道：「所以『致良知』便是通过修养去除私欲障蔽，以恢复心中『天命至善』的行动。」
顿一下他总结道：「结合进我们的理论中，便是『本心发善，行事践善』八个字。」
说完他问苏录道：「弘之有何高见？」
「学生窃以为，老师的『致良知』该再往前一步。」苏录便不客气道：
「致良知不该只是一味教人『为善去恶』。虽然所有经书都只教人向善，但毋庸讳言，人性自私。如果只教人做滥好人，那别人信我们的学说就会吃亏。」
说着他笑道：「老师，杀头的生意有人做，亏本的买卖可没人做。」
「确实，但应该这样严格要求。不道德的学说不就是歪理邪说吗？」王守仁皱眉道。
