「有没有种可能，是先生格物的方法错了？」苏录小心道。以他对王守仁的了解，老师应该不会因为自己的质疑而恼怒。
「哦？」王守仁果然没生气，反而饶有兴致道：「你既然提出了假说，就用你的方法验证一下对错嘛。」
「可以。」苏录点点头道：「朱子曰『理在物中』，我们是人又不是物，对着竹子想破脑袋，也不可能悟出竹子蕴含的道理吧。」
「那你说应该怎幺格？」王守仁问道。
「学生以为，思考是应该建立在『学习、观察、分析、实践』的基础上的。」苏录道：「所以格物也离不开这四步。」
「『思而不学则殆』吗？」王守仁道：「但是我翻遍典籍，也找不到可以借鉴的知识。」
「那可能是因为前人也没有研究过。」苏录便道：「但就算无法学习前人经验，也还有『观察、分析、实践』这三步呢——因为没有调查就没有发言权，实践是检验真理的唯一标准！」
「没有调查就没有发言权，实践是检验真理的唯一标准……」王守仁喃喃重复着苏录这两句话，不自觉地盘腿坐了起来。
「比如格竹子，要观察它的根、茎、叶如何生长，看它在春夏秋冬的变化，尝试种植、记录等等……才能观察到各种各样的现象，然后尝试从具体现象中归纳出『理』来。」苏录越说越大胆道：
「但老师只是单纯用脑子想，试图仅靠思考，就悟透『竹理』。这种脱离实际的冥思，本质是把『格物』变成了『参禅』，和朱子主张的『实证探究』完全脱节，自然得不出任何结果，反而因过度耗神病倒。」
「……」王守仁认真听完，苦思良久，缓缓点头道：「你说的有一定道理，但不能排除，你也是在空想。」
「不错。根据假说演绎法，现在应该进行实验来验证假说了。」苏录笑道：「我提出的假说是『空想无法格物致知』，所以我只要证明——『有些道理是无法空想出来，却可以通过实证探究出来』就可以了。」
「不错。」王守仁点头道。
「因为学生也不懂竹子的道理，所以我要通过其他事物的道理来证明，这没有问题吧？」苏录问道。
「当然没问题，竹子也好，猴子也罢，没有任何区别。」王守仁笑道。
「好，那幺我请问先生，阳光是什幺颜色的？」苏录便笑问道。
「没有颜色呀。」王守仁不假思索道。
