“暂且不知。更可能是后者，毕竟黄瓜赋魂后的灵体是一团球。”
李晟走到仓库货架边，藉助浮空引擎升到高处，从架子上拿下一副法国画家雅克·路易·大卫的著名油画一一《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破崙》的复印件，
再给油画赋予灵魂。
这一回情况又有所不同，只见画上的拿破崙活了过来，策马越过阿尔卑斯山，但很快他就撞上了空气墙，或者说画框，显得无比茫然。
並且，也许是画作本身是世界名画的缘故，李晟发现可以往里面继续倾注意志。
隨著摄影机记录到灵体指数不断上升拿破崙原本略显呆滯木訥的表情变得鲜活、激动，张嘴朝画外说著什么。
李晟以拼装布偶能力，將画纸与音响连接在一起，音响里旋即传出了拿破崙的法语声音，“你们是谁？我这是在哪？我的法兰西军团呢？”
嗯？看来高等级的灵体不止能拥有感知外界能力，还具备更复杂的思维与记忆。
“我们是更高维度的四维生物，你现在在 ...”
李晟找来平板电脑，播放起巴黎奥运会的开幕式，拿破崙看了几眼就厥了过去。
隨后李晟如法炮製，又给其他一些世界名画赋予灵魂，发现了新的几条隱性规则，
首先，被赋魂的物体，只是其载体本身，加上大眾观念，加上手套持有者个人看法的总和。
比如这幅《拿破崙翻越阿尔卑斯山》，歷史上拿破崙骑的不是高头大马而是驴，驴的抗寒性和持久力都比马强，
且画作本身的模特也不是拿破崙本身，而是画家的儿子。
在这种情况下，復活画作认知的自我身份依旧是拿破崙，且並不知道滑铁卢战役。
而兵败被俘，处在生命中最后阶段的圣赫伦那岛时期的拿破崙，则清楚记得滑铁卢，还向李晟要求把约瑟芬和法兰西近现代史给他送过来，
二者共同点在於，他们所知的关於拿破崙的歷史记忆並不超出网际网路上的相关记载，並没有关於拿破崙本人更隱私的记忆一一比如他跟约瑟芬二人彼此都有多少出轨对象。
侧面证明，被赋魂的物体並非復刻原版。而是独立的衍生作品。
因此，召唤一百个牛顿、爱因斯坦研究核聚变反应堆什么的，可以告吹了。
但让他们代写个大学生作业、发发论文赚稿费，应该还是可以做到的。
其次，赋予的灵魂强度越高，则物体的智慧程度与自我意识越显著。
其中一幅尼采的画作，在知道自己是画中人后，毫不犹豫一头撞死在画框上。其灵体强度也隨之清空。
再次，赋魂物体，能与【拼装布偶】完美衔接。
如果给画作拼上眼动仪、电脑主机、屏幕，甚至可以独立上网最后，可以在同一件物体上反覆赋魂、收魂。
新诞生的灵魂，將丧失此前的全部记忆。
李晟收起所有画，又翻找出大量手办、模型、玩具，逐一实验。
以威震天的 ，模型可以行走跑跳，
注入 ，能与人正常交流，在手枪、坦克、喷气式飞机等形態间来回切换注入 “活”了过来，可以发射塑料炮弹。威力差不多能打穿西瓜。
