孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，甚至有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
比如桓帝时期的名臣陈蕃任安乐太守时，郡内有一个名叫赵宣的人，父亲去世，他把父亲埋葬以后，自己住在墓道中，服丧二十多年，名声震动州郡。地方官把他推荐给陈蕃。陈蕃与他相见，问及妻子儿女，结果却发现他的五个儿子都是在服丧期间出生的……
如此种种，在后汉已经比比皆是。
若非如此，刘邈废“三老”而立“三长”，也不可能真就那般顺利。
至少，倘若是在一百年前，或者是两百年前，刘邈敢做这事，大概率会被百姓活活喷死……
正是因为如今大家都不再相信过往的那套东西，所以才对新的东西趋之若鹜。
所以，太平道教、浮屠教这些才能够迅速壮大！
而究其原因，大家之所以不愿意再相信过往的那套东西，是因为那些东西对于大家再没有了任何保障。
但现在！
就在江东！就在众人的脚下！
刘邈是真的分予了百姓土地！给予了百姓保障！
这难道不比太平道教给予百姓的那些符水、热汤要强？
这难道不比浮屠教给的那些粮食、法器要强？
可如今，刘邈做的这些，且不被天下百姓所知晓，甚至有可能在那些世家豪族的宣传下成为“残暴”、“荒诞”的象征，这对刘邈难道公平吗？
陈瑀：“不能如此了！”
王朗：“刘骠骑，或许并不在意这些。”
陈瑀：“可是我在意！”
陈瑀将那些东西展开放在王朗面前。
“子鱼说的其实不错。”
“若是光做不说，那天下有谁知道？”
“还请景兴也助我一臂之力，将仲山做的这些事情整理出大纲，以重定天下人心！”
重定人心！
好大的愿景！
王朗拿过陈瑀记录的那些东西，并最终锁定在陈瑀写的几个大字上面——
“尊己、爱人。”
“重生，还有……贵才？”
陈瑀点头：“这皆是我观察仲山言行所得。”
“仲山从未说过这些东西，可从他的所作所为里，却尽是这些东西。”
