大汉尊严未坠，汉民自尊尚在，将浮屠教定性为蛮夷图谋乱华的邪教，下邳的杀孽也视为番邦阴谋，这才能使各种番邦教派失去市场。
汉民本身是有信仰的，信仰并不一定要用宗教来体现，最淳朴的祖先崇拜本来就是信仰。
女娲补天，燧人取火，伏羲启蒙，神农辨谷，轩辕奠基，大禹治水，仓颉造字、后稷传耕……
这些是大汉官方祭祀的先祖和神明，个个都是与天地抗争为万民谋福的真祖宗。
这种对文明先祖的信仰，倡导的是人定胜天，是让人自强不息，传递的价值观可比浮屠教健康多了。
「此事非贫僧一人可为……」
法度已经知道刘备的意思了，浑身发抖。
「当然，所以你得找人啊……你贵霜国来我大汉之人可不少，你那些同门都在何处？你写信把他们召来与你一同编写新浮屠经嘛，就说朝廷有意大兴浮屠，让他们赶紧来……」
刘备讥讽的笑着：「你在下邳都有这幺多侍妾，想来必有子嗣，你家人在哪？」
「……贫僧是出家人，谈何家人子嗣……」
法度脸色更难看了：「同门亦皆星散，不知所踪。」
「既然你不愿配合，那留你也没用了。」
刘备转头叫张飞：「益德，大索各郡县，凡是如他这般卷发番人，一律格杀……剐了此人，让他的侍妾招认其家人子女下落，斩尽杀绝……」
「等等！」
法度显然不是什幺硬汉：「将军，我贵霜使节皆在扬州……我这便写信！」
「很好……法度大师果然是当世俊杰。」
刘备点头：「不妨与我说说你知道的事……你应该明白，你必须对我有用才不会死。」
贵霜帝国派到大汉的正使名叫支娄迦谶，简称支谶。
贵霜政教一体，使臣全部都是沙门。
支娄迦谶这支使团来大汉，原本大概确实有宗教入侵的意图，那时候桓帝刘志确实对浮屠教有兴趣。
不过，支谶来大汉后没几天，桓帝就驾崩了。
刘宏选秀上位，少年天子不信浮屠，窦武窦妙也不信，因此支谶没能走通上层路线，只能在雒阳编译经书。
为了让浮屠教在大汉打开市场，支谶托辞黄老与方士，把浮屠教进行了重新包装，他『翻译』的经书其实用的都是道家的词。
这与当年白马寺天竺僧法兰等人编译的四十二章经不一样。
只不过，刘宏活着的时候，太平道才是市场主流，浮屠教无人问津。
等支娄迦谶『改良』了浮屠教经义之后，又遇上了黄巾起义，那几年大汉上层焦头烂额，没人有心关注浮屠教。
黄巾起义平定后，雒阳清洗方士道人，贵霜使团的僧人又刚好借了方士和道家学说试图传播浮屠教，于是也被视为左道巫蛊被驱逐出了雒阳。
支谶为了避兵祸，辗转去了扬州，其弟子支亮和法度以改良过的浮屠教在丹阳和吴郡传教，倒是有了起色。
上层没走通，但山越倒是挺好骗，于是整个贵霜使团大部分人全都迁到扬州，法度也是那时候在丹阳把笮融忽悠成『浮屠教护法』的。
陶谦在丹阳募兵，招揽笮融为将，法度便跟着笮融到了徐州。
法度也确实有个儿子，叫支谨，是建宁元年（168年）在雒阳出生的。
其实这些贵霜和尚全都有老婆孩子，子辈都是按照汉人习惯取的名，他们原本的教义和他们到了大汉之后重新改编的教义大不相同。
