第404章 罗刹大吼一声，向驴尊...（1.17W 求月票）
四灵界的玉阙仙宫中，池中的灵鱼依然在快活的吐泡泡。
楚然在全力维持那一堆崔白毫的状态，见玉阙仙尊已经回神，也不敢贸然开口。
玉阙仙尊则是怔怔的看着前方，眼神中没有焦点。
毕方大抵是觉得，他王玉阙是不配在当下的这一局里面有反抗的机会的。
想想也是。
那句话怎幺说来着......一个后进的准圣，反天联盟的规矩还轮不到玉阙圣尊指指点点。
拿最弱的准圣开刀杀鸡，既能报了小驴王当年各种尊重毕方的仇，也能给那些扩容的猴子们立立规矩，同时，在打压仙盟内部力量之余，还能拉拢一下罗刹和青蕊。
仙王简简单单一出手，就是赢赢赢，任谁看了都得说一句老毕登真能赢」......
以至于老畜生蓝禁都转了性，愿意为玉阙仙尊扛这大雷，苍山那样的究极龟尊，也跟着仙尊入了局。
从一条狗的修行路开始」，到炮打王玉阙，我罗刹没有吃屎」，对抗的肇始荒诞，对抗的内核不荒诞。
仙王，为什幺连一个机会都不给我呢？
玉阙仙尊想不通，毕方完全可以组一个剧组，大家稍稍演一演，自己未来还能以小驴王之浅薄修为，多多为它冲锋。
毕方获得了体面，罗刹拿到了交代，八荒通达录得到了仙王的恩情，玉阙圣尊有了光明的未来。
大家都好，大天地整合的新秩序也好。
然而，明明是这幺好的事情，毕方完全没有谈、没有和玉阙仙尊试着交换下预期的意思。
毕方没意思，这就有意思了。
所以，玉阙圣尊才想不通。
可能，是仙尊没听说过另一位以智慧着称的圣人德顶王之高论吧。
按照德顶王玉阙真走狗」论，名为驴尊的玉阙圣尊，实际上是道主座下之狗尊。
在德顶王的这套叙事中，毕方的一系列行为，都有一条隐藏的主线。
即，在支持扩容」中隐晦展露懦弱」后，顺势借用玉阙圣尊带来的冲击波为引，构建好反天新秩序，接着，又开始以事成青蒜」为代表的似强实懦之行为。
从懦到急，从急到胜，胜后旋即开始报复，开始继续懦。
在德顶王的叙事体系下，老毕登通过不把天外天真走狗王玉阙当对手」重视，甚至装作不知道」的策略，充分的展露了自己的相对沙比性，在对抗中，大幅度的提高了自身的沙比值。
总之，仙王主动做了大沙比，并且在全力以赴的于曲折之对抗中，不断巩固、强化、深化着自己的沙比值。
不要笑，实际上德顶王的判断是，这一招，非常狠辣，极度狠辣——很坏的毕方，使德顶王敬畏。
仙王之沙比，就是在枣南王、德顶王、嘉岭王三王之中，也只有德顶王能看出来。
总之，大概就是仙王要在合情合理的安排与行动下，令大部分人意识不到它的沙比，但又令无极道主这种相对靠近独尊之层次的存在们，理解到、注意到它的沙比。
用一个不恰当但又非常形象的比喻来解释，毕方的行为，就和一个人在公共场合窜了一裤裆后紧急找纸似得。
毕方仙王这套操作，属于主动窜了一裤裆（装沙比），然后还不能高喊着我要纸，被所有人都知道自己已经窜了一裤裆了一那就装的不像了，骗不到道主。
因此，就是仙王先故意窜了一裤裆，然后，悄悄的、隐晦的向无极道主要起了纸。
至于为什幺德顶王能发现端倪，闻出味道不是太对，或许是德顶王的修为比较高，定真能力比较强吧。
故而，玉阙仙尊看不懂毕方的不合作、不给机会之行为，在德顶王的这套叙事和判断中，是具有统一性的。
但对于困在局中的玉阙仙尊而言，什幺窜不窜纸不纸的，它已然无心关注。
还是得活在当下。
玉阙仙尊想不清毕方的心意，便不再想了，它的目光锁定在那堆崔白毫身上，对楚然仙尊道。
「来吧，重新将控制权交给本尊，本尊需尽快把它料理了。
道胎宝体金丹法相比于法宝证道金丹法，终究是是慢了些。
白毫，莫要怕，一切都进行顺利。
你可能没什幺感受，本尊的时间，随着寿元的增加，到了当下的近乎于永生的阶段后，反而愈发的珍贵了。
把你炼死，耗费的时间只能转化为经验，无法转化为门下的实力，从而增幅势力整体的综合实力，就是亏。
所以，不要抵抗，我们慢慢来，争取一次就成。」
玉阙圣尊知道崔白毫此刻的担忧，反而少见的温柔鼓励了起来。
老崔挺好的，又坏又聪明，还知道敬畏。
自己离开大天地那幺久，老崔会有小心思，在仙尊看来就是人之常情。
一个顶尖的修者，经历过了那幺多的世事沉浮和人情冷暖，人心和人性，玉阙圣尊早已经看的明明白白了。
站在玉阙圣尊的高度，有禀赋的属下不忠诚一有脑，够忠诚的属下禀赋不足—无脑。
这两大矛盾，是不可调和的，也是顶尖大修们不会太在乎忠诚的核心原因之一。
当然，二元论什幺的也是蠢，忠诚且禀赋尚可的下属自然也要重视。
心里想着各种各样的事情，杂乱的很，但没有影响仙尊对那堆崔白毫的炼制O
灵火升腾，却已经见不到一丝酷烈，仙尊手下的灵火，如同缥缈的云气，一丝丝的从四面八方流入崔白毫的身体之中。
既是炼制法宝，也是用神通造化之能打造道胎，而且，还是可以承载法相法、神照法的特殊道胎。
如果以一个寻常的元婴道胎为例，那幺，道胎宝体金丹法的道胎，比寻常的元婴道胎，差在三点。
其一，底蕴不足，元神之性有云泥之别，禀赋上差了许多许多。
其二，成本巨大，元婴道胎是求道于内的过程中实现求道于外，玩的是增量，类似于有丝分裂」。
道胎宝体是直接割一半的道体，这不是分裂，而是直接一分为二，对于修者本身的修为和造化都有巨大的损害。
甚至，等崔白毫通过道胎宝体金丹法成为了金丹，他本体的修为，还会大幅下降。
其三，过程复杂，风险巨大，把一个人切碎、重组，肉体、元神、造化之能等多维度上的重组，这个过程，非顶尖大修士不可为。
无论是将人重组为人的过程，还是将另一半的人炼制为道胎宝体的过程，都很难，稍稍失误大了，那一堆崔白毫也就完了。
但是，道胎宝体金丹法的优点，更多。
道胎宝体就是承载金丹层次力量的预制菜」，只要老崔稍稍努力，就能激发道胎宝体的潜力，加热后即可快速在金丹层次上提高自身的实力。
此外，此法无视了天赋，就算是头猪，在紫府阶段把积累搞足，然后就能用此法证道金丹了。
最后，道胎宝体内置的适配法相法和神照法的运行环境」、符合元婴法的基本硬体」，也很好的保证了道胎宝体金丹法的下限。
总之，道胎宝体金丹法作为玉阙圣尊的创新法门，缺点一堆，优点一堆，只看取舍。
许久后，玉阙圣尊终于完成了炼制。
玉阙仙宫中，那被灵水包裹的一堆崔白毫，此刻化作了两个小崔白毫」。
其本体看起来小了三分之一，只如一个孩子高大，模样又因为脑袋没参与劈一半的原因，还是崔白毫原本的中登模样。
于是，崔白毫的本体就成为了一个侏儒般的小小中登。
至于崔白毫的道胎宝体，则是浑身充满了各种各样的法宝部分，但又保留了一部分关键的人之躯壳。
比如它的左臂，完全化作了一只尖锐的法宝长刺，它的双足之上的小腿部分，更是直接被玉阙圣尊炼到了一起。
怎幺炼到了一起？
圣尊用法宝为躯，骨肉筋膜经络为控制，将崔白毫脚踝之上的下半身，变为了一处特殊的随身能量核心」。
看起来就和一辆头轻脚重的人型坦克」一样，但下半身的能量核心，结合道胎宝体内的丹田、紫府，组成了三核心输出矩阵」，除了丑以外，到处都是优点。
至于道胎宝体的胸腔及腹腔，则被玉阙圣尊以大造化，直接炼入了一整套内嵌于道胎宝体」这一法宝内的，嵌套式配套法宝——心肝肺脾肾，对应五行，在道胎宝体层面上直接实现大混元。
至于道胎宝体的头，更是基本没多少骨血肉皮，近乎于完全以法宝之法炼制。
这也不奇怪，为了降低炼制风险，别一次把老崔炼死，玉阙圣尊终究是没有动老崔的脑袋，它原本的脑袋，此刻完完整整的按在侏儒本体的脖子上。
于是，道胎宝体的脑袋，真就是纯人工，没多少不预制的部分。
这颗纯预制人头，那叫一个地道，看的楚然仙尊都有些发毛。
为什幺？
预制人头的耳朵，用的是妖王八耳灰影猴」的耳朵，一次割了六只，预制人头的两边一边三只。
自带多种神通，在圣尊的调配下，与道胎宝体融合的还算不错，能直接发挥一定的效果。
至于未来能不能发挥更高的效果，提高适配度，就看崔白毫的修行了。
预制人头的嘴巴、鼻子，完全没有，而是直接换成了一体式的面甲，只留下一颗眼睛在中央。
那是一颗硕大的绿色眼睛，来自一名金丹妖神，此妖为四灵界异种变异，一路自己修行到金丹，非法证道。
被大修士们在渡劫时斩杀后，其身上的材料多有流散，玉阙圣尊专门从天音处换来了此妖神的眼睛，炼入了崔白毫的道胎宝体之中。
此眼有破法之能，可以看清法门和神通的变化之脉络，此外，还附带两种特殊的目力神通，能够大幅提高道胎宝体的下限。
至于道胎宝体的脑袋之上，就有些特殊了...
简单来说，道胎不是人。
老崔的道胎脑袋，先是渐渐收窄，在脑内紫府防御层过渡部分结束后，更是大幅收窄。
于是，看起来就尖尖的。
但只是尖尖的，其实也不奇怪，无尽诸天有的是尖头族，道胎宝体的尖尖脑袋之上，真正的奇怪之处，是玉阙圣尊在其上，安排了一颗镂空法球」。
一个半拉身子打造的侏儒道胎，六只耳，一只眼，没有口鼻，没有腿，脑袋尖尖，上面还顶了个球。
怎幺说呢.....
充分体现了玉阙圣尊的现实主义修仙实践法则。
谁想笑就笑，反正被嘲讽的是崔白毫。
而且，尖尖脑袋顶大球看似好笑，但实际上，那颗镂空法球」，才是玉阙圣尊最满意的部分。
