谢明作为老学生给予提示：基本上只要按照学生所在时空的基础价值观来做，就不会有大问题。——谢明自己那边在搞抽象，据说得出岔子。
但在这节课中，涉及数学运算的事情一定要作为重中之重，例如眼下的经济学，都护府正面对现汉别有用心的投资。
宣冲不能就默认为「这一切都是现汉为了解决北边问题而支付的代价。」而是要考虑还债的问题。「借」能够遂一时的顺风顺水，但如果不能做到自立，「借来的东风一停下，就会啪叽一下摔死。」
现在为了统合北边的经济区，宣冲已经在悄无声息地打造泛北重工业标准，例如黑虬江流域的矿砂处理，所有矿砂都按照北洋钢铁厂的标准来，甚至新建港口的超大货柜也都采用东图新规划的港口接口，这就和数据线接口一样是统一标准。
尽可能形成成本优势，为未来在钢铁等重工业机械领域的价格战做准备。——宣冲正在一点一点规划打算。
第二件大事，就在宣冲在北边征戍时，苏明成功评上大学士。他今年仅仅28岁，如此早就成名，接下来他要提携的人，随着年岁的增长而增多，迟早会让他成为士林中的大人物。
大学士的评级，需要以地区发展情况为「文章」，毫无疑问他能评为大学士，是因为东图这些年的发展。他的跃升，就预示着宣冲未来也高中进士。
宣冲现在担任瀚北都护府的武装职位，不可能占据文官的晋升岗位。而苏明这里文治体系基本上都是宣冲共同推进。
…至于第三件事…
在夏天到来时，宣冲返回了东图，宣布了「王爵」继承的新规则。
宣冲在都护府幕僚旁听下，在本家人面前宣布：从自己这一代开始，王爵继承采用评选制度；
若父辈已经退位，继任者二十及冠，不能立刻继位，而是要被国人进行一次「评功论过」。如果真的有功，且得到百分之八十人的认可，那幺可以继承王爵，达不到暂存爵位；当然这是很难，二十岁有什幺功过？除非到战争爆发，扛着炸药包，在前沿拿了个一等功。
三十而立时评一次，如果得票率达到百分之六十，可再评选一次，达不到继位的标准，继续延后；四十不惑时，再评选一次，得票率为百分之四十；五十知天命，得票率需要百分之三十，至于六十时，得票率百分之二十。
当然死后，可追封。
按照现汉的礼法，王朝最北方是必须要有一个「王」来守藩篱定人心的。这是东方政治文化中涉及到「最终责任制」的项目。东方政治文化和西方不同。
东方只有礼法体系的大人物才配演讲，演讲内容如果不能实现，无论你地位多高都要社死。而泰西的演讲是从市井阶层开始，大家在现场图一乐，兑现不了没问题，（阿三特别喜欢展望，就是如此。）
由于文化的差别，东方是断然不可能搞什幺「虚君」，因为在东方天下，君主起始于大禹。
大禹治水，代表君主的责任制是无限，发大水，干旱这类自然灾害造成的损失，都是君主失德。——戎狄们所谓的「天灾是意外，你们自求多福」，这在东方是说不通的。
即诸夏民众的思想钢印：君王作为政权的代表必须有德，无德的存在，不配成立政权。而反推，一个政权，必须要有一个讲德的最终负责人。
在东图乃至瀚北这个地广人稀，缺乏团结共识的地方，有着各种自然灾害，想要维持汉制，而不是什幺教宗制，就是需要一个「君」。
虚君？不用负责，还政于民，只享受供养？清帝想要这幺玩，很快就被赶出紫禁城。
在必须有君主时，君是不能「虚」，百姓不能接受君主在国殇时刻，君主美美的神隐。
宣冲：出于诸夏百姓们实际需要，瀚北的汉制君主，不是不继承君位，得缓继，慢继，有计划的继承。得到百姓认可再继承。
这就是，不同于现在地中海文明「虚君制」的另一种制度，即「缓君制」。
可以说，有了宣冲这一套，以后东图历任君主，在国家不危亡时，若不在年轻时取得战功，或是取得忠良的治理功业，那幺可能只有死后才能受封君主。（至于国危时，只要成年了就得继位，如果嫡系没人，就旁系继位）
宣冲将这个从自己开始的方案，递交给老爹后，在南边逗孙子的老爹回复了一句话：你开心就好。
(本章完)
