在麻布市场开拓的初期，宣冲就秉持著“利薄多销”。
麻布產业，砸入的每一份资金，能回来只最多一成利润；远低於纺纱业早期涌入市场后，那堪比印钞机的利润製造速度。
然而布市场饱和的速度非常快，英国到后期就不得不开战来找市场了，否则工人失业，纱布市场贷款还不上。
浱国的纺麻业，纺织工人从二十万扩展到三十万人。產量越来越大，广泛投入到农业工业的再生產中。
生產出来的布，甚至多到开始用来在云梦泽那边，隔开湖泊，隔绝鱼苗和成鱼。
市场萎缩？不存在的。在东方文化中，只有“享乐消费”的市场会萎缩；在涉及到再生產的產业上，这个崇拜“恆產”的文化氛围，会不惜一切代价的扩张再扩张。
工业大生產的威能已经露出冰山一角。——只是现在没给宣冲找到大型煤矿而已。
…工业文化已经出现，文化即动员…
话说现在，浱军打回夏州，有多少夏州人会回去种田呢？
大概是没有人会种田。所以在封建时代，当一大批移民被驱逐出乡土后，就很难再打回来——因为迁徙者和土地的利益，已经在迁徙中直接隔断了。
在旧时代，被驱逐的旧民哪怕在异乡活下来后，回望故土，也只是回望。
故土已经被那边的人占领了，自己回去后没有现成的田宅。而缺乏统一的利益就自然没有统一行动。
赵宋丟了燕云十六州，丟了西夏河套地区，乃至后来龟缩到南边，都打不回去的原因。自然是因为没法保证：从南边招来的兵打北方时，官老爷们能给南兵在老家分地。故南朝和北方对抗时，唯一有对北战斗力的，是淮区失土农民。
而近代化党阀不同，他们相对於旧时代先进在利益分配上。党阀会把利益分配给每一个人的。
战前，武俱往的工作做的非常完备。他根据上千份来自下层民眾的调查报告，对下方针对性的进行了战爭动员规划。
武俱往对各个工匠区都派出了宣讲人员。这些宣讲员最先是从民生上阐述昊国的大恶。
“夏州土地，现在在昊国治理下利用率非常低。缺乏水利，缺乏河淤肥料的培养，甚至人工都缺乏，一年粮食產量只有十五万石！而浱州可耕区域不足夏州三分之二，粮食產量却是一百二十万石！”
宣讲人员在引起了眾人痛心疾首后，隨后话音一转：“我方打过去后，重新分配田地后，会大规模投资水利，三年內，粮食產量將达到一年一百八十万石！”
这句话让工坊主们率先激动起来。因为修建水利，需要风帆运输车，需要大量麻绳，竹竿建材，这些订单都是钱啊！
紧接著更加重磅的消息下达。宣讲人员们统一口径：打下夏州后，確保工业工坊区域的粮价在二十文一斤；报名参与支援前线的劳工，在二十年內，每年会分发六十斤的粮票。
这句话一出后，这些失去故土的移民们，突然对故乡有了“相思”之情。
上述是对平民百姓的动员，在內部，对行政人员的宣传中，党阀將为夏州规划出十五个行政区域，七千个岗位。这些岗位都是“官位”，即大批的可上升空间。——这么一来，从夏州跑来做了小官吏的读书人们，开始高呼：“昊无道，浱邦昌！”
至於对工商內部的宣传是：会规划好列车线路、站台；同时，在预估的商业消费市场报告中：粮，盐，炭，油，布等商业，全部都列出了每年可增加收益。
新党阀內那些管理“货殖”的高级官僚，在动员大会上对工商人士强调：这些商业不会交给战后的夏州当地势力自行重构填补！而是要统统吃下，安排这次战役中的自己人来接管。
在武家军內部，由於宣冲十余年的身体践行，“血劳换血酬”的概念已经贯彻到了整个浱国上下。
在新党阀的战爭红利分配方案，得到宣冲盖章確定后，一团火在中部战线燃起来。
宣冲：“一场战爭中，能够从失败者这里掠夺的价值到底有多少？算的越清楚，拿出来做的血酬越多，那么军事集团的后发血条就有多强。过去是我一个人算，现在是我的门徒们一起算。”
…现代人相对古人，就是善於斤斤计较…
统正歷5年6月 。
当夏州田野中农夫看到这些穿著灰色布匹的大兵们时，是茫然无措，想要逃避过兵；但这些大兵们没有理睬他们，反而是丟米糕给他们。然后军团路过了这里，直接奔著昊军的军事集结点过去。
