日照城目前人口只有四五千的本土人，百年內人口最高的上限估计为十几二十万，再加上人种阶层分割，圈子太小。不足以產生系统化的军事人才，必须依赖於奋行城的圈子。
如果断绝了和大爻之间的联繫，他们又没有融入羽族的贵族圈子，其军事体系会在两代人之后，退化成符合他们体量的部落水平。——沙俄就是如此，因为其自己贵族圈子太小，高度依赖於中欧那边交流，以保障自己军事理论体系的叠代速度，不比土鸡弱。
宣冲同时给予城主爵位身份，这是能进入讲武堂圈子的铁门票。而城主子弟在上学的同时，可以在南疆招募一些寒门同学进入自己的统治机构，这样就能保持军事进步。
宣衝进入换位思考，丁零城孤悬海外，相对於地缘上其他城池，处於“异眾我寡”的状態下；如何保持自身“文明等级”不落后於周边的其他区域？这就只能依靠与雍鸡关將军府之间的联繫。
情况类似於以涩列，如果没有和欧洲的交流优势，別说军事，就是產业经济，以及政治治理，都会被当地冲了。
2：丁零城的商业团队要有组织。
现在丁零城对於大爻岭南的意义就是，岭南的商贸路线不会单单走向北方大爻內土，还可以出海。届时必然有大量爻商沿著路线一路向南，最终会在南边这儿自发形成非官方的“爻人街”。
宣冲：“相对於在別人地盘上形成“非官方”居住地，趁著军事够得著，我说话算话，现在就直接把“爻人街”官方化，让他们上桌说话。”
如果不把“爻人街”官方化，那么爻商未来在这会变成“只会默默爆金幣的奶牛”。
宣冲：“必须让他们说话！即使是城主府不听，也能说给北边的南疆军事集团来听。”
当城主府的军事集团触犯了丁零洋范围內爻人商客的利益，南疆军事集团不得不动用军事手段时，就必须要有自己的耳目。（丁零洋是大爻古籍中对南方大洋中记录）
3：地区文化上，组建乡老会，这倒不需要用爻人血统为核心。
话说丁零洋这个地方，爻人没兴趣来种田，宣冲现在拉壮丁，也拉不到几户人口。
宣冲会招募当地羽人来种田，將这些羽族们按照大爻的礼制组成宗族。
宣冲根据自己浅薄的社科水平认为：在工商城市发展中，“本土”和“外来”都会出现衝突，即外来的商人来到这里也会进行衝突。
丁零城中未来统治阶层中，“军事”“商业”的精英们会偏袒“大爻上国”的外来客，那么乡老团就是偏向於本土规划的羽人。
宣冲：“矛盾是客观存在。现在大军还在，一切还都压得住。如同三宝太监下南洋时，南洋部落多乖啊，但是后来这个矛盾被外来人挑唆后，就出现了排外和屠杀。”
但是西方殖民者后来衰弱时，为什么没有被屠杀？是他们造的孽少吗？不！是因为他们留下一套“西式的裁决模式”。导致於一旦遇到什么当地矛盾，就立刻寻求西式进行裁决，並且认为这些裁决是对的，然后在“解决矛盾”的思路上不由自主的把“做出牺牲，为大局著想”的任务潜意识的摊派给了北方华商们。
前世经验，你顾全大局不建立裁决机制，那么裁决机制的逻辑就是以“牺牲你”来润滑机器的运行。
自己上辈子那个时代，全世界密度最高的舰队压在那儿，武力规模堪比三宝太监时舰队。但吕宋那边还是认可万里之外的二流法庭裁决，这就是软实力的欠缺点。
宣冲吐槽：“那帮学法的，研究外区人文的，吃空餉几十年，在这个项目上屁都没做出来！“
现在在阳照城留下宗族文化，那就是要建立大爻的裁决机制，雍鸡关將军府远隔万里，也要保持文化上裁决权威。
