第 凭“天时”战“地利”“人和”
第三营这只加强部队在进行一轮接触战，占到了便宜后，就立刻被宣衝下令回来。
第三营探索部队的总数是两千，但是相对於后面稳住后线的十四个大营，且其中两个营保持接应，这就相当於一个壮汉伸出手指戳一下就回来。
由於第三营缩回去非常果断，丛林中周围其他多股疑似“动態的群体”似乎是很错愕。她们原本如同蛇一样弓著腰准备反击，但是宣冲如同猫猫拳一样，啪，爪子挠一下就回去了。
並且，担当前突任务的营在推进时，阵列严整。两千人中，拿著开山刀的刀兵为前哨，盾牌甲士为墙壁，火枪和輜重都在中央，如同一个铁壳乌龟，让丛林中那些存在无法下嘴。
而这些营在撤退的时候，队形则是在一个时辰內收拢，沿著原来开闢的道路全员小跑撤回去。这让那些在丛林中准备聚拢上来的本土战斗群体，吃了个屁。
这样“一击即退”让丛林中的主宰们发出了阵阵咆哮，它们似乎觉得：这次从北边来的进犯者太狡猾了。
…情报…
视角来到第一营地。当袭击者被枷銬带到宣冲这里时，宣冲看著这些身形纤细的人，有些意外：鸦人？
然而在剥开其衣服露出背部的时候，发觉还是有点区別。羽人背后折翼是长出了类似角质层的翅骨，在羽毛並不足的时候，会手工缝上布以便於扇动翅膀飞行。
鸦人则是通过吃了足够多的鱼骨等食物后，会长出丰满羽翼。双方虽然同祖，但是演化至今，已经有些不一样。
进一步观察这些羽人，宣冲麾下的量天阁学者们，发现他们的翅根被植物寄生了，用叶片代替了羽片。
前来嚮导换了羽人的好几种语言后，最终在小眾的词汇中，听到了“女王”这个词汇。
昂日：大人，这些也是羽人，他们叫做“森林羽人”，先前和我们贸易的是王国羽人。
森林羽人相对於王国羽人，就类似於那些草原游牧人对於大爻的农桑居民，双方是不同文化群。
宣冲看著昂日询问：“森林羽人更加野蛮？对嘛？”
昂日继续道：“在礼仪和乐章上，森林羽人是不如王国羽人；但是在羽人內部血统体系上，森林羽人的王族血统，即使在王国羽人內部，也是认可的。”
昂日努力向宣冲解释“女王”这个词的概念，他小心地看著武小雀！经过这么多年的打交道，昂日明白这位在南疆中血脉最为神圣的存在，恰恰是对“血脉”毫不在意，可以毫无顾忌的坐在老农面前啃红薯，也可以拿著脚隨意踹著北边来的龙裔。
最终昂日在阐述“羽族中女王”的概念过程中，就好像在解释某一个龙马血统多么值钱一样。在宣冲思索时，昂日默默退到这一边。
宣冲就“女王”这个词汇，结合先前得到的信息进行了一番社会学报告。做出了如下分析。
宣冲社论：首先“女王”说明这是一个母系社会，其社会经济基础是，男子狩猎，女子採集，还没有进入原始农业。
就人类本身情况，男性在生產中侧重於过程的流畅执行，善於在工作进行过程中，处理各种交互；例如大型团队合作。
女性在生產过程中侧重於关键资源点，控制区域中要点资源要素。例如採集中每一处需要统计的时间和地点，更適合於在个人“定格”环境中稳定工作。
男性擅长需要大量交互流程的工作，个人会丟掉一些要点。女性善於记住大量要点，但是不擅於交互，一旦自己的採集点被外来要素强行影响，会非常不稳定。
在现代社会中，即使是“体力劳动大幅度消失”，男女依旧差別巨大。
可以说，一个资源体系超级稳定，生產力要素相当集中的社会中会出现女性掌权。
而一个社会状態处於动態演化，生產力要素隨机组合，必须多方合作才能进步时，往往是男性占据主导地位。
宣冲对於这个森林羽族的情况，窥一斑而算出全豹；所以说，这些与植物叶片共生的羽族，应该並不是一个“主导族裔”，而是集体伴生另一个强大体系的辅助族裔。
