朝廷虽天然掌握大义，可如果朝廷胡作非为，导致民不聊生，照样失去舆论权。叛军一句‘伐无道、诛暴秦’，立即占据道义至高点。
所以，越是这时候，我们越不能将目光局限于某个叛军、某一处战场。
我们要趁着朝廷依旧是正朔，尽量施行仁义。
如今大秦不剩多少时间，施展仁政也是江心补漏，为时已晚。
可来得迟，总比死不悔改要好。
仁政推行下去，多少会有些作用。”
有些无奈地叹了口气，羽太师又打起精神，继续道：“赢得道义最直接、最取巧的方法，却是打舆论战。
十年仁政，踏踏实实地干，让天下人感受到大秦的仁义。
再通过舆论，让天下人知道我们的敌人没有道义。
民心所向，天命所归啊。”
御史大夫冯劫问道：“这次陈胜假借项燕的名义起事。
我们是否要揭穿他的真面目？
比如，张贴告示，告诉陈郡老百姓，项燕早死了，陈胜在撒谎。”
羽太师摇头道：“当然要打舆论战，只是这种程度的宣传，没杀伤力。
打舆论战，有两大要点，你们一定要注意。
首先，千万别造谣，造谣被揭穿，官府就失去了信义。
最好能逼得对方造谣耍奸。
其次，在内容真实的基础之上，尽量在宣传方式上耸人听闻。
比如，在公审背誓天师一案中，我把很多大神大仙都牵扯进来。
很显然，我故意的，为的就是轰动天下。
可我撒谎了吗？
麻姑娘娘难道不是钟元公的师父？庚桑子难道不是庄子挚友？
只要说的是事实，就尽可能夸大其词，用文学上的‘技巧’，让天下人震惊。
比如，针对陈胜假借项燕名义这事儿，直接说项燕已经死了，没啥意义。
很多楚地老百姓都知道项燕已死。也能理解陈胜是借项燕名声起事。
可如果我们张贴告示——陈胜宣称，旧楚将军项燕正率领他们造反。朝廷闻之，震惊、震怒。”
冯劫纠结道：“听着有点奇怪呀，项燕带着他们造反若是知道项燕已死的百姓，见到这条告示，还听说朝廷震惊，怕不是误会什么。”
“误会什么？”羽太师问道。
“误会项燕复活？或者，误会项燕的鬼魂，领着一群阴兵造反？又或者，误会陈胜夹脑风，胡说八道？
呃，都不是好事儿。莫非，这就是太师的目的？”冯劫表情古怪道。
羽太师道：“对付敌人，就该盯死他。但凡他犯了一丁点明确的错误，立即通告天下。
然后替敌人宣传时，在真实的基础上，尽量增加杀伤，让他名声更臭，或者让他处境更糟。
总之，内容上真实，技巧上走极端。”
羽太师又滔滔不绝，向这群古人，传授了“现代新闻学”理论，让古人们提前不知多少万年，感受到新闻学的“魅力”。
