大多数都是农民，还在山坡与山下开垦了农田。
对此小羽一点也不奇怪.初见时，在大秦初见类似场景时，的确有点惊奇。后来见得多了，了解得也多了，便见惯不怪了。
秦朝律法严酷，还实行更严酷的连坐制，一人犯法，乡邻遭殃。
跑到山上当土匪，肯定比在山下当良民要危险很多。但没有了官府盘剥，没有各种各样的劳役，生活水平与幸福指数可能更高。
嗯，只是可能，不是绝对。
如果不被官府围剿，则幸福；大秦精兵强将，被州郡长官盯上，便下场凄惨。
以钟离昧的实力，占据一座小小蒙山，庇护两千人.至少在此时的北方大地上，很多土匪的实力远不如钟离昧，却声势浩大远胜钟离昧。
村民们都住在后山，山顶上的营寨堪比军营，连同房屋与栅栏，组成某种军阵。
在军阵的最中央，是蒙山土匪们的“聚义厅”。
呃，目前还没流行“聚义厅”与“替天行道旗”。
只是石头与木材修建了三层楼房，没有挂牌匾。
占地百平米，一楼大厅供土匪们吃饭与开会，钟离昧的老娘住在后院一低矮的厢房内。
小羽跟着钟离昧穿堂过院，身边很快便没了别人，只他俩和一个双丫髻的小姑娘。
见到进来个俊俏的小道士，姑娘发黄的皴脸微微发热，缩着手低着脑袋，喏喏不说话。
“小兄弟，这是某的老娘，你看看，这还能救吗？”
钟离昧推开房门，指着昏暗室内一小坨问道。
他老娘裹在一床被下面，既肥大又干瘦：腹部肥大如鼓，四肢干瘦如柴。
小羽其实不用查看病人的病情。
她如今早达到了闵神医“一人诊脉，全家看病”的境界：只见到钟离昧，便知道他老娘生了什么病，直接写出针对性的药方。
只火候和经验不如闵神医，不敢如闵神医一样浪。
怕弄错了病气，隔空开药，把人治坏了。
这不是技术问题，是经验，她见过的病人、治疗的患者，还是太少了。
见得少，很多疾病都没见过，或者不熟悉。便难以通过微弱的病气，做出精准判断。
如果保持“治病驱邪、相人占卜”的游方道士马甲，继续在中华神州游荡个三五年，累积的经验足够了，一定能和闵神医一样“神奇”。
先前在屋外，与钟离昧聊天时，她已经通过他身上“气”，大致确定了他老娘的情况。
此时再用心之灵眼探查，症状更加确凿无疑。
不过她此时不是“飞羽仙子”，不能表现太强的医术.至少不能在诊断病情的环节，表现得和飞羽仙子、羽凤仙一样。
她表情肃穆，手持油灯，走到床榻前，先让钟离昧将门窗关好，止了夜风，才掀开被子，仔细检查。
老实说，味道很糟糕。
老夫人身上充满了死亡、腐烂、屎尿、脓疮等臭气。
小羽对着老夫人的面相悄悄掐算。
