泰西的律法极其混乱，我与礼部官员沟通泰西的诸多法典，这些法典里的内容，让大明礼部官员瞠目结舌，完全无法理解，荒唐的神判法和鞭打流民的做法，居然不会引起反抗。
我极力对我的同僚解释，我们泰西人反抗了，尼德兰人就在反抗，反抗这种愚昧，反抗这种残暴而血腥的统治。
但这种反抗，并不是普遍存在的。
在泰西，律法是彻头彻尾，完完全全维护封建特权、教会权威和压迫底层平民的工具，但大明并非如此，大明利用律法，塑造社会的集体共识，他们将其称之为公序良俗。
大明审结刑名大案，需要口供、证人证言、书证、物证等等七类证据，审理时需实地勘验、检验尸伤、查验凶器等，让人最惊讶的是，若是不服判决，居然可以向上一级进行上诉。
疑难案件，甚至要动用元老院元老共同裁定的程序，大明叫它九卿圆议。
更加让人惊奇的是，元老院的元老们，全都是平民出身！因为勋贵不被允许参加科举。
即便是律法未能得到普遍的遵守，即便是一些地方官员不依靠律法断案，而是依靠自己的判断，可大明这些律法还是能够让人活的像个人一样。
今天，破晓的启明星已经升起，马丽昂这位大牧首，用自己的性命，将大明的智慧，从东方引渡到了西方。
只要知晓光明的存在，就无法再容忍黑暗。
……】
这篇文章很长很长，从科技、劳动关系、人才遴选、工农业生产、律法、政体等等多个方面，去讨论了泰西和大明的区别。
黎明前的黑暗，看起来是曙光在即，可这段时间，也是最黑暗的时候。
破晓的启明星已经升起来了，黎牙实相信，大光明教的广泛传播，会给泰西带来巨大的改变。
黎牙实已经完全是士大夫模样了，他当然注意到了水土不服的可能，只是他认为水土不服那点问题，和黑暗的伤害相比，不值一提。
“他黎牙实不是虔诚的天主教徒吗？为了信仰，发誓终身不娶，现在改信大光明教吗？和大光明教那些教士的腔调太像了。”朱翊钧看完了文章。
知晓光明，就无法忍受黑暗，完全是大光明教的教义。
冯保满脸笑容的说道：“他现在是大光明教的信徒了，信仰这东西，法兰西国王亨利，不是刚刚表演过一次了吗？”
“也是。”朱翊钧一乐，亨利四世改信，就获得了普遍的拥戴，这信仰像娼妓的裤腰带，有点太松了。
黎牙实这篇文章，可以当成思想殖民的檄文去使用，他用拉丁文写，就是希望这篇文章能够传回泰西，给泰西带来足够多的改变，并且他写这篇文章，也是祭奠可能已经死了的马丽昂。
马丽昂比黎牙实更有勇气，马丽昂选择了赴死，成为火炬，照亮后来者的路。
黎牙实躲在大明苟且偷生，安享太平。
大明正在忙于应对天变，大明有自己的底层逻辑，朝廷无法带领万民安然度过天变，就会失去天命。
这对过去的黎牙实而言，是难以理解的，灾祸难道不是神的责罚，受灾的人都是罪孽深重之人，为何要人去救灾？要朝廷去背负责任？
现在黎牙实完全可以理解，大明皇帝是活的，是可以审判的，但神是不会被审判的。
黎牙实觉得马丽昂死了，但此刻，被关在了巴士底狱的马丽昂，还活着。
她的状态非常非常的不好，她在大光明城保卫战中，身先士卒，全身多处骨折，左手已经完全失去了活动能力，右腿一道半尺长的伤口，深可见骨，她的大医官帮她缝好了伤口，并且敷上了草木灰。
她嘴唇完全失去了血色，头发随意的披散着，失去了往日的光洁，更如恶鬼，但她的表情却异常的平和，靠在冰冷的石墙上，看着小小天窗投放出来的光明。
她喜欢光，喜欢光照在身上的感觉。
巴士底狱，始建于一百年前，目的是防御英法百年战争中，英格兰对法兰西的入侵，巴士底狱就在巴黎城的城门前，最初是作为一个军事城堡存在。
随着巴黎市区的范围扩大，巴士底狱逐渐成为了国王的监狱，专门关押各种案犯，同样，这里是整个巴黎的制高点。
亨利四世将受了重伤的马丽昂俘虏后，就让马丽昂的大医官为她诊治，这位大医官在大明京师大学堂读了四年，是马丽昂费了一万银留学费用，自己培养的医官。
马丽昂的生死，对于亨利四世而言，非常的棘手，他甚至不愿派遣自己的宫廷药剂师去诊治她。
一旦亨利的药剂师，治死了马丽昂，那大光明教信徒，一定认为是他亨利秘密处死了马丽昂。
任何宗教的狂信徒，都是惹不起的，更遑论更加疯狂的大光明教了。
亨利四世亲眼见到了大光明教的狂热，马丽昂明明已经把几乎所有传教士派出了大光明城，只留下了信仰荣誉的自由骑士团，来面对大光明城的毁灭。
可是收到了消息的所有教士，不约而同的选择了回到大光明城，与大光明城一起毁灭。
殉道，是最炙热、最诚挚的信仰表达方式。
