南韵或如传闻那般喜欢武安君，但像高祖、文帝那样的人，又怎会受情感肘？
更何况，武安君已，任氏于南韵眼中必然和朝中其他大臣一样，只是一器物，
好用则用，难用即弃。
而且，南韵自己就似一器物，无人知晓她的喜好，彷佛就没有喜好，
这样的人太可怕。
不过话说回来，纵使任毅乃至任氏终究都会为南韵舍弃，那也是后话，今日任毅夫人、任氏主母任陈氏乘帝艺入宫，已说明南韵和任氏的关系尚佳，短期内只有他会被南韵推出去背锅。
例如，正在执行的换粮令。
换粮令一经推出，六百石以上的官员、各郡县的豪绅、大户不出意外的强烈反对，大有激起民变之态。
姚云山本想借此埋下推翻南韵、溯本清源的种子，但民间在换粮令刚出的那一日，就不知从哪冒出来那样的言论，说换粮令是姚云山的谏言，陛下考虑到此令不妥，本不愿答应，姚云山弓[经据典说服了陛下。
纵使明眼人都知道是有人搞鬼，姚云山断不会这般做，但舆论已经成势，姚云山现在只要一出门，必然会受到百姓的追捧，被百姓们拍手称赞是个为民考虑的好官；姚府的人出门买东西，必然会有不愿意收钱的商贾、小贩。
虽说受百姓拥戴的感觉是很不错，但大多数的六百石官员、天下的豪绅、大户都视姚云山为仇寇，恨不得食其肉、啖其血、敲其骨、吸其髓、寝其皮！
弹劾姚云山的奏章，一日多过一日。
按朝廷规矩，被弹劾的官员不能看自己被弹劾的奏章，但任毅故意将弹劾姚云山的奏章，全都送到姚云山的案头，并说姚相公忠体国，毅不忍姚相受此污蔑，纵使坏了规矩又如何，毅一人担之。
姚云山对此自然不爽，但也只能向任毅道谢，再忍不住地翻看弹劾他的奏章，看这些人都弹劾他什幺。
然后，姚云山气极反笑，忍不住骂了一句直娘贼他被弹劾的都是些捕风捉影之事。
如，他不能管好家奴，家奴外出买东西不付钱；他的孙子甚是纨，在外面竟然抢其他小孩的拨浪鼓；他昨白下午没来当值等等。
他很想说家奴买东西不付钱，是百姓听到他是姚府的家奴，主动不肯收钱，
他孙子纨更是无稽之谈。他孙子今年才刚满三岁，走路走了不到三米就要人抱，还纨，纨个你鸟！
不是谁都跟武安君小时候似的，四、五岁就带着妹妹和其他家的孩子上醉香坊听曲赏舞，还在醉香坊里抢人。
还有那拨浪鼓，是他新纳的妾室买给他孙子的。当时，他孙子没拿稳掉地上，摊主的小孩捡起来，递给他孙子，这就成抢了？
抢你个卵！
姚云山越想越气，恨不得把弹劾的这个人，打的生活不能自理气归气，冷静下来后，姚云山深感南韵手段的厉害。
上百道弹劾他的奏章，愣是没有一人敢弹劾他「提出」的换粮令，控诉换粮令，所有人都只敢透过污蔑、造谣和揪着鸡毛蒜皮的小事，以发泄自己的不满厂亦如现在的议政台上，前朝旧臣、儒学名士、今朝的谏议大夫单万里明明对换粮令甚是不满，但愣是不敢明说换粮令不对，只是藉着朝廷无粮的名头，让朝廷休养生息，放弃征讨西域且每说一段话，都要补充、强调他是支援换粮令的，他是栋阳城里第五个同意换粮的。
之所以会出现这样的状况，不仅因为有两家因抗拒换粮，当天就被夷了三族，还因为民间的舆论。
在民间盛行姚云山向陛下提出换粮令的舆论的同时，百姓们也都清楚朝廷突然要以生羊向六百石以上的官员、各郡县的豪绅、大户换粮的原因、用途，
以讨伐匈奴、西域蛮夷，为离人报仇雪恨之名，在民间形成支援换粮的官员、豪绅大户便是忠义之家，不支援的便是不忠不义的奸户、岁户的舆论认知。
人生在世，不过名利二字，世族大家传世更重名声，更何况，大离现阶段采取的是举孝廉的选拔制度，促使离人更加注重的自己的名声」
