人们奔走相告着，教皇已经许诺了！
所有人的罪孽都将被清洗！只要圣城光复！
随行亨利的帝国贵族们有的甚至在会议结束的一刻，冲出了卡诺莎城堡。
生怕因自己的迟缓，而被上帝视为怠慢，而影响最终的救赎。
他们要回去，他要回自己的领地，为灵魂的救赎，前往东方，与仅仅停留在传言中的异教徒作战，即便在他们大部分人生中从未遇到过异教徒，但是他们已经无比确信，他们是需要被消灭的对象，一个被上帝唾弃的存在。
因为此前的一切罪孽都将被赎清，他们的灵魂将会升上天堂，只要圣城光复！
埃里克当晚与他的老师热拉里的奥托以及圣座格里高利商谈了关于东征的具体事项。
首先是关于东征的资金问题，埃里克觉得即便是出于精神的救赎，但是仍然要考虑物质方面的需要。
教廷不能够仅仅充当精神上的领导，因为在亨利的事情上，已经证明这样的约束相当脆弱，教廷可以依靠精神但是不能够仅仅依靠精神。
教廷除要在精神方面充当这次东征的领袖外，也要在物质层面上扮演一定的角色。
因此埃里克提出，罗马教廷可以乘此机会，以东征的名义，开设一种自愿性质的捐款，鼓励人们将遗产的一部分投入东征事业。
没有战斗能力的平民，若也想要参与东征，参与主的事业，他也可以立下东征誓言，然后允许他们向教会支付一部分费用赎买自己立下的誓言，教会利用这些资金资助真正适合参加东征的人一一经验丰富，装备精良的战士。
犹太教徒们若是愿意为东征事业捐献，根据捐款数额，可由教会出面与本地领主协商，撤除侮辱性质的身份标签，并可以获得教会法的保护。
教廷一直以来对犹太人的态度都是模糊的，不同教皇都有自己的想法，这也不算是出格的行为。
当然这一切都需要时间去准备。
在热拉里的奥托的协调下，格里高利接受了埃里克大部分的提议。
他唯一一项不能够接受的是，格里高利觉得在物质层面，仅仅停留在金钱上，还是太保守了，完全可以更进一步，比如说由教皇率领十字军亲征异教徒。
最终在热拉里的奥托的糊弄下，总算是结束了越发离谱的话题。
亨利和他的皇后则在卡诺莎停留了一晚，因为他们仍然需要尽量保持谦卑。
当然更重要的原因是，亨利必须确保鲁道夫先行离开，否则他无法确定这条毒蛇又会在希尔布兰德这只毒蝎面前玩弄什幺把戏，又使得他陷入困境。
好在鲁道夫次日清晨离开了，显然昨晚他无力改变希尔布兰德的想法，比起其他人的兴奋和愉悦，他则是带着愤恨和不甘。
