同样是这个年代，巴格达十万人做晚课的诵经声如同雷音的时候，大宋国都的一百五十万人正在摇曳的灯光下吃喝玩乐。
《东京梦华录》的作者孟元老南渡后和亲戚们会面，谈及曾经汴梁城的繁华、熙攘时，却发现「后生往往不然」。
小儿辈麻木、漠然或者说不耐烦的态度刺激了孟元老，他觉得自己有义务记录下曾经汴梁城的盛景，又想到古人曾经梦游华胥国，觉得故国、古都对他来说就像是一场华胥梦。
于是写道：太平日久，人物繁富。垂髫小儿，嬉戏鼓舞，白头老人，不知干戈。一年四季，观灯赏月，雪景花会，七夕乞巧，重阳登高。举目望去，尽是青楼画阁，珠帘绣户。雕车宝马，川流不息，金翠耀目，罗绮飘香……
王禹带着满心期待，汇入了人流之中。
整条官道都挤满了车队和行人。
自山东、河北而来的商人、士子，汇聚在了陈桥。
这地方本只有一座陈姓大户人家捐资修复的小桥，后来在桥头建成了一座驿站，再后来有个将军在这里被手下披上了黄袍，于是在定都开封后，设了「陈桥门」。
陈桥因此成为北通燕赵、东联齐鲁的咽喉，每天渡口商船络绎不绝，商铺酒肆彻夜通明，在京城有着「南有朱仙镇，北有陈桥驿」的赞誉。
陈桥，也就顺理成章成了税收的关卡。
大宋朝重视工商业税，在众多的税种之中，有一个极为有特色的税种，叫做过桥税。
因为你不管怎幺逃税，人员流动、商品流通总要过桥吧！
况且，商品到了东京城，没有陈桥等关卡的过所，那就是走私，发现了直接没收。
这入东京城最后一道盘剥，避开不了。
不过，王禹动起了脑筋，决定在必要时候试一试武松的新身份。
众人到了陈桥，排起了长队。
足足等了小半天时间，这才轮到他们过桥。
小吏伸手掀开箩筐去检查，果然，一见那尊绿度母佛像，眼中便露出了贪婪之色。
再看那些珠宝佛器，表情都扭曲了起来。
这些宝物不同于一般的货物，粮食布匹有价，再如何盘剥也只取百分比。
但奢侈品没有价啊！
