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这也是赵公明、三霄，以及截教四大亲传会沾染劫数的缘由所在。
因此，碧云以魔法侵入余元泥丸宫，造就幻象，才会将明明被斩去的三尸引动————脱体寄托天外的三尸，有个更贴切的称呼—天魔。
天地初开时，诞生不知多少拥有无上神通的先天神圣，祝融、共工之流，皆因有法无道消失于光阴长河。
老子、元始天尊、通天教主，以及准提、接引五位创下道统，传与三界有缘，教化众生。
其门规，演变成仙道法度，那斩三尸法门，也在一定程度上，减少了大罗神仙级数的争斗。
如今看来，这些立于仙道之巅的存在，斩去的三尸，大概都从虚空引入天外，将来教主遁世，未必没有要镇压天魔的因素。
自然，天地间不乏真正的得道高真，愿意耗费光阴、精力修心。
阐教八景玄都大法师，玉虚云中子，皆在其列。
这二人又有细微区别，前者是靠圣人耳濡目染，经年累月诵读黄庭修身养性，后者半是天性使然，半是那能斩贪嗔痴妄念的无形道剑妙用。
碧云正是想到此节，才略有几分领悟，从迷雾中破开一角。
蜀山玄门正宗，既要修心，也要修力，有一套固定的路数。
只要能割舍世俗繁华、声色犬马，再多入世行善，积攒外功，便能心力同修，水到渠成达到上乘境界。
碧云修行蜀山法近四十载，称得上进境神速，但由于少了师长耳提面命，又碍于身处境遇，大多数光阴，都在红尘之外，炼心并不足够。
