当然，大部分还是被后天浊炁掩藏，不复灵明。
所谓养炁，乃是养一口正炁，由心而发，从明理格物开始，认知什幺是正，然后坚持此心。
此心是认知天地之心，也是为一方天地寻规定矩之心。
心处胸中，如火相，似腾烧，勃勃欲发，同样也纳先天一炁于胸，中丹田降宫之所在，先天一炁经过正心锤链，自然而成浩然之炁。
浩然之炁再由口、笔等发出，沛乎塞苍冥，自然可撼动一方地域，此乃以自身精神意志调动一方地域的天地能量。
浩然之炁化形，可为刀兵枪剑，可为任意形态，再引动天地能量，如风雷水火等，造就实体。
从而达到炁-形-体三者转化之态。
如同口含天宪，笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
根据这养炁正心篇记载，君子六艺礼、乐、射、御、书、数，又分别有不同法门。
其中礼就包含吉礼祭祀、凶礼丧葬、军礼军事、宾礼外交、嘉礼日常生活五类，各有不同妙用。
吉礼沟通天地，为人增福添运；凶礼安魂定魄；军礼鼓舞士气，振奋军心；宾礼增加自身气度，使得自己言谈更易被信服；嘉礼招来鸟雀雁兽，增添氛围等等。
除了君子六艺外，后儒门传承中又添加了琴棋书画诗酒茶七门手段，用于文人墨客间高谈阔论，也是杀伐手段。
绣口一吐，便是半个盛唐。
未尝不是真正的盛唐景象！
书生笔下文字如森寒铁叶，读书时自有诸般异象，正是一颗儒心文胆显化。
就连那诸葛亮、司马懿、庞统等人，亦曾学习儒家。
尤其是在三国时期，兵家等大行其道，儒家经过汉时的罢黜百家独尊儒术也初步兴盛。
