曾遇异人，乃一云游隐道，俗姓张，实则为龙虎山张姓门人，授其修心养炁秘法，该法能自然辟谷，清净腹藏气血之杂物。
后来，孙禄堂将此融入形意八卦修习之中，达至腾身走凌空、慧剑射神光之境地。
后又于蜀中从一高僧研修《易经》，并于武当与一陈姓隐道一同结庐，闻其讲论丹经。
这次游历总共历时三年有余，见识百家技艺，使得孙禄堂于武道功臻造极至境，行止坐卧、一念一应，无不依乎天理合于道。
武技已臻至空、至虚之化境，能有不闻不见之知觉，虽骤临不测，亦能从容应变、感而遂通。
后来，孙禄堂提出一以贯之、纯以神行之道。发明先后天相合之技术、理论系统，授以天人合一、神化不测之功用，创立八卦拳之理论与技术体系。
并宗老子自然之道、合易筋洗髓两经之义、用周子太极图之形、取河洛之理、依先后易之数，融合形意、八卦、太极三门拳术之真谛，创立孙氏太极拳之理法。
最后指出，太极拳之本质不过是研求一炁伸缩之道，形意拳、八卦拳亦如此。
一炁者即中和真一之炁，由无极而生，故拳学莫不是自虚而始再还于虚。
形意八卦太极三拳用法不同，各有侧重，然其理则一也，颇有返璞归真之意。
武当用剑名家亦曾曰：「近世之拳术，以形意、八卦、太极三门最为精妙，习者众，通者寡，穷一生之力能精其一者，已属难得。」
「孙禄堂先生于形意、八卦、太极三家独能皆臻化境，除勤学善悟外，实有天赋异质、上根利器耳。」
可以说，孙禄堂就是一时的气运之子，除却自身资质惊人外，悟性还好，命中又有贵人相助。
时也，运也，命也，才造就出了这幺一位宗师。
