「对于多民族国家来说，国家大于民族。」科曼对马丁说了一句在欧洲大多数国家无法理解的事情。
现在的欧洲不像是几十年后，国家大多数还是单一民族国家，法国就是高卢人的国家，德国就是日耳曼人的国家。其实中美也可以说是这样，但没有欧洲国家这幺纯粹。
如果二十一世纪美国仍然像是现在这样，百分之九十人口是欧洲裔白人，百分之的黑人可以忽略不计，民族大于国家就仍然是成立的，因为这是最简单凝聚共识的办法。
但仍然要对百分之十的人口进行适当妥协，现代社会毕竟不和古代那样做事。
东方大国也是一样，青藏高原的存在，注定有些人的统战价值天生就高，问题不是主体民族不够，而是有的地方就是没人去。
民族大于国家，对于苏联就是完全不成立了，苏联的俄罗斯人堪堪达到百分之五十，把所有斯拉夫人都算上也不过百分之七十。
这个时候民族大于国家，就相当于把三分之一的人口边缘化，谁都无法承受这个后果。
所以哪怕史达林是大俄罗斯主义者，推动苏联俄化，也只能从实际行动上推动，而不能公开使用民族主义的手段。
而对于宗教国家来说，像是印度和巴基斯坦，都可以说宗教大于民族，具体区别又有所不同，对巴基斯坦来说宗教大于民族有利于寻找外部助力，毕竟穆斯林国家好几十个。
而对于印度人又完全不是一回事了，印度教国家除了印度自己只有尼泊尔。
因此印度一直在对外宣传上，想要把印度教和佛教混为一谈，希望可以在中南半岛的佛教国家身上得到助力。可是显然中南半岛的佛教国家可不听印度人自说自话。
印度教如影随形的种姓制度，可不是一般国家能够接受的，连距离这幺近的斯里兰卡都不想沾边，更别提中南半岛的佛教国家。
「如果有一天非洲国家都已经独立了，如果马达加斯加是南岛人占据主流地位，非洲国家是不是仍然无法接受？」马丁此时也兴致来了，和科曼认真的谈论、种族、民族、宗教之类的问题。
「这是肯定的。」科曼的口吻非常笃定，二十一世纪马达加斯加在非洲就是一个半透明边缘化国家。
